shàng xīn dìng sòng shǐ jūn
上新定宋使君
wǎ lì wén zhāng qǐ yǒu méi liǎng sān nián zhǐ zài jīn tái |
瓦砾文章岂有媒 两三年只在金台 |
běn shī tóu bái xū guī qù tài shǒu mén qīng yuàn zài lái |
本师头白须归去 太守门清愿再来 |
hào hào yù shuāng gū yàn yuǎn xiāo xiāo sōng dǎo piàn fān kāi |
皓皓玉霜孤雁远 萧萧松岛片帆开 |
cóng zī lín xià zhōng wú shì wéi zhǐ fén xiāng zhù shàng tái |
从兹林下终无事 唯只焚香祝上台 |
《上新定宋使君》古诗词释义:
这首诗是贯休所作,标题为《上新定宋使君》,主要表达了对宋使君的敬仰与祝福,以下是对每一句的逐段解释:
1. **瓦砾文章岂有媒, 两三年只在金台**:这一句将宋使君的文章才华比作金台,比作稀世珍宝,暗示虽然宋使君才华出众,却如同被埋没的瓦砾,没有得到应有的认可或赏识,已经默默耕耘了两三年。
2. **本师头白须归去, 太守门清愿再来**:这里提到的“本师头白”可能是诗人的自指,意思是诗人年岁已高,希望像宋使君那样,虽然有才华,但仍有机会重新回到繁华之地。而“太守门清”则表达了诗人希望宋使君能够清廉为官,清白归来,并且表示诗人愿意期待着宋使君的再次归来,继续与之交流和合作。
3. **皓皓玉霜孤雁远, 萧萧松岛片帆开**:这一句通过孤雁远飞、萧萧松岛、片帆开启等意象,描绘了一幅孤独远行的画面,同时也象征着宋使君的离别,无论前路如何艰难或遥远,依然保持坚韧不拔的精神。片帆开启也寓意着宋使君即将启程,踏上新的旅程。
4. **从兹林下终无事, 唯只焚香祝上台**:这一句表达了对宋使君未来的美好祝愿。从兹之后,诗人希望宋使君能够远离尘嚣,归隐林下,享受宁静生活。同时,也表达了诗人对宋使君的崇敬之情,希望他能够得到上天的庇佑和赐福。
整首诗通过赞美和祝福宋使君,既表达了对才华横溢之人的敬重,也寄托了对友谊和美好未来的向往。
《上新定宋使君》古诗词赏析:
贯休的《上新定宋使君》是一首向宋使君表达敬仰与愿望的诗歌,充满了对文学、品德以及理想生活的深刻思考。诗中充满了文人情怀和对清廉为官、追求精神自由的向往,可以从中看出贯休对于高尚人格的推崇以及对隐逸生活的向往。
### 诗歌赏析:
**首联**:“瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。”
- **分析**:这句诗开篇就表达了对文采与名声之间关系的反思。通过“瓦砾文章”与“金台”的对比,暗示了才华与声誉可能不相匹配的现象。这里的“金台”可能是指一种象征高位的地点,暗示了作者对于文学才华与社会地位之间关系的思考。
**颔联**:“本师头白须归去,太守门清愿再来。”
- **分析**:这两句诗通过对比形象,表达了对老学识与清廉为官的尊重与向往。“本师头白”暗指年老的学者或隐士,“太守门清”则代表清廉的官员。这两者形成了对理想人格的追求,即既要有深厚的学识和艺术修养,又能保持清正廉洁的生活态度。
**颈联**:“皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。”
- **分析**:这两句诗通过自然景观的描绘,表达了对孤独与自由的向往。孤雁远行,象征着追求理想时的孤独;松岛和片帆,则是宁静与自由的象征。整联表达了在艰难的环境中寻求精神自由和内心的平静。
**尾联**:“从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。”
- **分析**:尾联表达了诗人对未来的愿望和对宋使君的尊敬。诗人在享受隐逸生活的同时,通过焚香祝告,表达了对权力之巅的尊敬与向往,也暗示了对自己追求精神自由和高尚人格的坚定。
### 总结:
贯休的这首诗,通过丰富的意象和深刻的对比,展现了他对文学、品德以及理想生活的深沉思考。它不仅是一首对友人的赞誉之词,更是对高尚人格和自由精神的赞歌。贯休的诗歌往往蕴含着对社会现象的深刻洞察和个人理想的追求,这首诗同样体现了这些特点,使得它不仅在艺术上具有价值,也在精神层面上给人以启示。