酬周相公见赠

贯休的这首《酬周相公见赠》诗以一种谦逊而深思的口吻，表达了自己的人生追求和内心世界，以及对周相公赠予作品的感激之情。以下是逐段解释这首诗的含义：

1. **孤拙将来岂偶然**：我这种孤陋寡闻的特质，难道是偶然发生的吗？这句话表达了作者对自己个性的谦虚自述，暗示这种特质并非偶然，而是与生俱来的。

2. **不能为漏滴青莲**：这里用“漏滴青莲”来形容自己，可能是指不能像青莲（佛教中的圣洁之物）一样，持续不断地散发出清净的智慧之光，流露出作者对自己才华不足的自谦。

3. **一从麟笔题墙后**：这是指作者曾经有机会在周相公的墙壁上题字，象征着与周相公之间的交往与合作。麟笔，常用来比喻文采斐然的笔墨，此处或许表示作者过去的某段辉煌经历。

4. **常只冥心古像前**：这句话描述了作者常在古代的雕像面前冥想。在这里，“古像”可能代表某种历史的象征、信仰的标志，或者是一种智慧的寄托，强调了作者对古代智慧、历史或精神信仰的敬仰与追求。

5. **九德陶熔空有迹**：九德，指的是古人认为的高尚品德，如忠诚、智慧、勇敢等。这句话表示虽然努力在德行方面修养，但似乎徒有其表，没有达到真正的内在提升。陶熔，比喻打磨、锻造的过程，空有其迹，暗示了努力与成果之间的差距。

6. **六窗清净始通禅**：六窗，可能指的是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），这里指内心的六种感知与体验。清净始通禅，意味着只有在内心达到清净无杂的状态，才能真正理解和领悟禅学的精髓。这表达了作者对内心清净与禅宗精神的追求。

7. **今朝幸捧琼瑶赠**：今日有幸收到周相公赠予的珍贵作品，表达了对周相公赠礼的感激之情。

8. **始见玄中更有玄**：在周相公的赠礼中，作者仿佛看到了更深层次的玄奥。这既是对周相公作品的高评价，也暗示了在与周相公的交流中，作者发现了更深远的精神层面和智慧。

整首诗表达了作者在文学创作、个人修养、内心世界等方面的一系列自我反思和追求，以及对周相公赠予作品的深切感激，展现了谦虚、内省、追求卓越的品质。

贯休的《酬周相公见赠》这首诗展现了一个富有深意的场景和诗人内心的真实状态。贯休作为唐代著名的诗僧，其诗歌往往结合了禅宗的智慧和深邃的哲理思考。在这首诗中，我们可以感受到诗人对自身独特性格的描述、对过去的回忆以及对未来的展望。

首句“孤拙将来岂偶然，不能为漏滴青莲”表明了诗人对自己性格特点的自述，即虽生性孤僻且拙于世事，但这种特性并非偶然，而是自有一种内在的规律和特质。这里的“青莲”可能象征着超凡脱俗，暗示诗人即使身处尘世，也保持着高洁与独立。

接下来的“一从麟笔题墙后，常只冥心古像前”两句，描述了诗人在某次题壁之后，内心深沉地专注于古佛像前冥想的情景。这一方面反映了诗人在创作或经历重要事件后的内在变化，另一方面也展现了其对佛教信仰的虔诚和内心世界的探索。

“九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅”中，“九德”指的是佛教中修行者应该具有的九种德行，这里可能象征着诗人对理想人格的追求；“六窗”可能指六根清净之义，与佛教中的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）相关，表明诗人在修行过程中的努力。整句话表达出通过努力修行，最终达到内心清净，理解禅宗的真谛。

最后，“今朝幸捧琼瑶赠，始见玄中更有玄”则是对周相公赠诗的感激和对诗歌艺术的深入理解。这里的“琼瑶”比喻珍稀美好的事物，包括名贵的玉器和珍贵的诗篇。诗人表示在周相公赠诗后，自己认识到诗歌的深度与玄妙，意味着对诗歌艺术有了更深刻的理解和感悟。

综上所述，贯休的《酬周相公见赠》不仅展现了诗人个人性格、内心世界的探索和对佛教信仰的实践，同时也表达了对诗歌艺术的深入理解与欣赏，体现了诗人丰富的情感和深邃的思想。