别李常侍

这是一首由唐代诗人贯休所作的诗，名为《别李常侍》。下面是对这首诗逐段解释其意思：

1. **成福僧留不拟归, 猕猴菌嫩豆苗肌**
- 此句通过描绘寺庙中的僧人和周边自然景色，表达了一种宁静而深沉的生活态度。"成福僧"指的是在寺庙中的僧人，他们选择留居寺庙，不愿离去，这可能寓意着他们对清静生活的追求和对世间尘嚣的淡然态度。"猕猴菌嫩豆苗肌"用细腻的笔触描绘出猕猴菌（一种常见的野生菌类）和豆苗的嫩绿，象征着生命力的旺盛和自然的生机勃勃。

2. **那堪蚕月偏多雨, 况复衢城未解围**
- 这两句诗通过描写春蚕生长季节的多雨，以及城市中仍未解除的战事（"衢城未解围"，衢城指的是战乱中的城市），表达了对自然规律和战乱影响的感慨。"那堪"表达了难以忍受、难以接受的意思，表明自然环境的恶劣以及战争带来的痛苦对人们生活的影响。

3. **翠拥槿篱泉乱入, 云开花岛雉双飞**
-"翠拥槿篱泉乱入"描绘的是绿意盎然的景色，围绕着矮小的木槿篱笆，泉水自由地流入，展现出自然界的和谐与生机。"云开花岛雉双飞"则是通过云雾缭绕的景象和双飞的雉鸡（一种小鸟），表现了大自然的美丽与自由。

4. **堪嗟大似悠悠者, 只向诗中话息机**
-"堪嗟"意味着惋惜、感叹，"大似悠悠者"可能是指那些心灵自由、超然物外的人，这里强调了对这类人的赞美与羡慕。"息机"指的是放下机心、消除烦恼，"只向诗中话息机"则表达了通过诗歌来表达对内心平静的追求，以及在诗歌中寻求心灵慰藉和解脱的意愿。

综上所述，贯休的《别李常侍》这首诗，通过对自然景象的描绘和对人生状态的感慨，传达了对宁静、自由生活的向往，以及对超然物外、内心平静的追求。诗中既有对自然美景的赞美，也有对人间疾苦和战乱的无奈感慨，展现了诗人深邃的哲学思考和对生活的独特洞察。

《别李常侍》是唐代诗人贯休创作的一首送别诗，诗中充满了深沉的情感与哲学意味，体现了诗人对自然、人生的独特见解。以下是对这首诗的赏析：

1. **开头的隐喻**：“成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌”——首句使用“成福僧”这一形象，暗示僧人的生活方式，而“不拟归”则透露出一种不愿离去的隐秘情感。猕猴菌和嫩豆苗是自然界中生命活力的象征，与“成福僧”的隐逸生活形成对比，引发读者对离别和生命状态的思考。

2. **季节与情感的交织**：“那堪蚕月偏多雨,况复衢城未解围”——“蚕月”指的是农历的四月，是蚕桑生产的重要时期，这里借以表达时间的紧迫感和生命的轮回。多雨暗示了环境的困难与不稳定性，与未解围的“衢城”相对，表达出复杂的社会背景和诗人的忧虑。

3. **自然与人文的融合**：“翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞”——这一句通过描绘生机勃勃的自然景象，翠绿的篱笆，流动的泉水，云间的花朵，与飞翔的雉鸟，展现了自然界的生命力和和谐之美。同时也暗示了诗人对理想生活状态的向往，以及自然与人文的和谐共存。

4. **哲理与现实的碰撞**：“堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机”——最后两句通过“大似悠悠者”表达了对人生的深刻思考，将人生的苦短与平淡进行了对比，引人深思。而“只向诗中话息机”则是诗人通过诗歌的创作，寻找心灵的宁静与解脱，表现了对人生意义的追求和对自然哲学的深刻理解。

整首诗在描绘离别场景的同时，蕴含了对生命、自然、社会与个人精神状态的多层面思考，表达了诗人对自然和谐、人生真谛的向往与追求。贯休以其独特的艺术风格，将个人情感与哲理思考巧妙融合，展现了唐诗的深邃与丰富。