偶作因怀山中道侣

这首诗《偶作因怀山中道侣》是贯休的作品，通过诗意描绘了诗人与山中道侣的深厚情谊及对道家生活的向往。全诗可以逐句解析如下：

1. **曾亲文景上金銮,语共容城语一般,**
- 这两句描述了诗人曾经在文帝（汉文帝）、景帝（汉景帝）时代，与容城（地名）的道侣有过密切的交流。在这里，"金銮"象征权力和威严，而与道侣的对话则反映出思想的平和与自由。

2. **久向红霞居不出,若非清世见应难,**
- 这两句描述了诗人长时间隐居于红霞之中，不愿离开。这不仅仅是对自然美景的向往，更体现了诗人对清静世界的追求和对世俗的疏离。"清世"指的是清雅、纯净的世界，"应难"表达了在世俗社会中很难见到这样纯净境界的感慨。

3. **满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干,**
-"满炉药熟分仙尽"可能暗喻了对道家修炼生活的追求与理解，"药"在古代多指炼丹或炼制长生不老之药，这里或暗示了对道家追求长生的向往。"分仙尽"则可能象征着对仙界或超凡脱俗生活的追求与渴望。
-"几局棋终看海干"描绘了一种冥想或思考的过程，"棋"在这里可能象征着人生或宇宙的复杂规则与变化。"海干"则寓意着对世间一切的超然超越，无论是宇宙还是人生，最终都能以平静的心态看待。

4. **略问先生真甲子,只言弟子是刘安,**
- 这两句可能是诗人对道侣的询问与对话。"真甲子"可能指的是时间、年龄，这里或暗示了对生命的真正理解或寻求真正的年岁；"刘安"是中国西汉时期的哲学家，这里可能用以指代高深的学识或道家的智慧。
- 通过这几句，诗人表达了一种对道侣知识与智慧的尊重与向往，同时也暗含了对自身追求与道侣交流的愿望。

总体上，贯休的这首诗通过与山中道侣的深厚情感，表达了对道家生活、自然美景、超然智慧的向往与追求，以及对清静世界的热爱和对世俗生活的疏离感。

贯休的这首诗《偶作因怀山中道侣》以深情和哲理为基调，展现了一位隐士与山中道侣之间的深厚情谊，以及对隐逸生活的向往与理解。让我们逐句赏析：

1. **曾亲文景上金銮,语共容城语一般**：这句话以历史人物“文景”（汉文帝与汉景帝）和“金銮”（皇家宫殿）象征皇帝的权威和权力中心，同时暗示诗人过去可能曾身处高位。与“容城”（这里可能指山中的某个特定地点）的隐士交谈，表现出对山中生活的一种向往和共鸣。这里反映出诗人既曾涉世，又心系隐逸的思想。

2. **久向红霞居不出,若非清世见应难**：这两句描述了隐士长期居住于红霞环绕的环境中，即自然之中的静谧之地，表达了对这种远离尘嚣、与自然和谐共处生活的崇尚。若非在清明纯净的世态中，这种生活状态或许难以被见到或体验，强调了隐逸生活的独特性和珍贵性。

3. **满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干**：这一联通过“药”和“棋”两个元素，进一步描绘了隐士生活的两个侧面：一是追求长生不老的炼丹术（药熟分仙），象征对超凡脱俗生活的追求；二是下棋消遣（棋终），体现内心的平和与对生活乐趣的享受。海干的比喻，可能是象征时间的流逝和生命的终了。

4. **略问先生真甲子,只言弟子是刘安**：最后两句以对话的形式结束全诗。诗人向“先生”（可能是山中的道侣）提问，是否知晓真正的年岁（真甲子），反映了对生命的深刻思考，以及对长生不死的追求。同时，自称为刘安（西汉著名方士，曾因炼丹而被汉武帝封为“博望侯”），显示出诗人与道家思想的共鸣，以及对古代道家追求的认同。

这首诗通过对比宫廷生活与山中隐逸生活的不同体验，展现了诗人对自然、生活、时间与生命的独特感悟，表达了对自由、宁静和超脱世俗生活的向往与追求。