春末兰溪道中作

这首诗名为《春末兰溪道中作》是唐代诗人贯休的佳作，字里行间流露出他对生活的独特理解以及对古代圣贤的敬仰。以下是对诗的逐句解释：

1. **清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼** - 诗的开篇以自嘲和谦虚的口吻开始，说自己清高到害怕被人知道，但别人似乎都知道他的存在。接下来提到在缙云这个地方度过了三年的时间，接触到了孔子（宣尼）的思想与智慧。这表达了诗人虽然在世时可能不被人熟知，但在精神层面却深刻地受到古代圣贤的启示与影响。

2. **活民刀尺虽无象,出世文章岂有师** - 在这里，诗人将自己比作“活民刀尺”，意为虽然手中无具体的工具（形象），但却能帮助人民解决问题，过上更好的生活。同时，诗人强调自己的文章或思想并非出自师承，而是出自内心深处对世界的独特洞察与思考。

3. **术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗** - 这两句话描绘了一幅充满诗意的景象，术气（可能是指诗人的才气或学识）与芝香（可能是指高洁的品质）相互融合，如同酒瓮中的香气一般，弥漫在空气中。云痕翠点则可能象征着大自然的美丽景色，点缀在旌旗之上，展现出一种宁静而又充满生机的画面。

4. **今朝暂到金台上,颇觉心如太古时** - 最后两句，诗人表示今天（今朝）偶然来到一个如同黄金般珍贵的地方（金台），在这里仿佛回到了远古时代一般，心无杂念，心境平和。这表达了诗人对自由、宁静生活的向往，以及对精神世界追求的满足感。

整首诗通过描绘个人的生活经历、对古代圣贤的敬仰以及对自然美景的欣赏，展现了诗人深刻的思想境界和对美好生活的向往。

贯休的《春末兰溪道中作》是一首诗，展现了诗人深刻的人生哲学和对自然、社会的独到见解。以下是对这首诗的赏析：

1. **首联“清畏人知人尽知”**，巧妙地运用了矛盾的表述，表达了诗人内心世界的矛盾状态，既有对清高的追求，又难以完全避世。这句话反映了诗人既渴望被理解，又担心被世俗束缚的心态，是诗人内心深处对自我价值的探索。

2. **“缙云三载得宣尼”**，“缙云”代指庐山，宣尼则是孔子的尊称。这句话表达出诗人对孔子及儒家思想的仰慕和追求，强调了其在精神追求和道德修养上的决心和毅力。

3. **“活民刀尺虽无象,出世文章岂有师”**，这里将孔子的教诲比作“活民刀尺”，即如刀尺一样，虽无形体，却有深刻的意义和价值，用来衡量和指导人生。同时，将孔子的著作比作“出世文章”，强调了其超越世俗、启迪人心的力量，但又无法直接归功于某一具体师承，暗示了其思想的独立性和创新性。

4. **“术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗”**，这两句通过自然景象的描绘，寓意深远。术气芝香指的是传统文化或道德之气，像芝草一样散发香气，粘在瓮榼上，象征着儒家文化的传承与积淀。云痕翠点满旌旗则描绘了自然与人文和谐共生的景象，云的痕迹和翠绿的点点，既是对自然美的赞美，也是对人文精神与自然环境相融合的追求。

5. **“今朝暂到金台上,颇觉心如太古时”**，这句话表达了诗人对精神回归的向往。金台在这里可能象征着理想之地或者至高无上的境界，诗人短暂到达这里，心灵似乎回到了远古时代，纯真而又自由的状态。这反映了诗人对理想生活和精神自由的向往。

综上所述，贯休的《春末兰溪道中作》不仅展现了诗人对儒家文化的深刻敬仰，还蕴含了对自然、社会和人生的深邃思考，表达了对理想精神家园的追求与向往。诗中巧妙地运用了比喻、象征等修辞手法，使得诗歌充满了哲理性和艺术性，具有很高的审美价值和思想价值。