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yě jū ǒu zuò

野居偶作

作者:贯休 
shān huā líng luò hóng yǔ fēi     tīng yān méng rōng jiāng shuǐ féi
山花零落红与绯   汀烟蒙茸江水肥
rén dān lí chú xì yǔ xiē     lù rù sāng zhè xié yáng wēi
人担犁锄细雨歇   路入桑柘斜阳微
shēn xǐ dōng zhōu yún kòu qù     bù zhī xī shòu jǐ shí guī
深喜东州云寇去   不知西狩几时归
qīng píng shí jié hé shí shì     zhuǎn jué rén xīn yǔ dào wéi
清平时节何时是   转觉人心与道违

《野居偶作》古诗词释义:

标题:《野居偶作》

山花零落红与绯:山中的野花已经零散,颜色或是红或是绯(深红),展现出了一幅春季凋零的景象。这句话描绘了自然界的一个季节变化,从花团锦簇到零落一地,意味着春天的结束和夏天的临近。

汀烟蒙茸江水肥:在河滩上,弥漫着一层绒绒的雾气,江水因雨水的冲刷而显得更加丰盈肥沃。这句诗描述了水边的景色,雾气的轻柔与江水的生动形成了一幅宁静而又生机勃勃的画面。

人担犁锄细雨歇:人们背着农具,趁着细雨停歇的时机在田间劳作。这里的“人担犁锄”形象地展现了农事的繁忙和劳作的辛劳,而“细雨歇”则暗示了农事开始的好天气。

路入桑柘斜阳微:人们沿着种满桑树和柘树的田间小路行走,太阳即将落山,余晖洒在小路上,显得格外温柔和宁静。这句诗描绘了夕阳西下时,路上行走的农人的景象,充满了田园诗的氛围。

深喜东州云寇去:对东州地区叛乱的平息表示深深的喜悦。这里的“东州云寇”指的可能是东州地区的叛乱或敌人,诗人用“去”表示这种不利情况已经结束,表达了人们的欢欣。

不知西狩几时归:对于何时能结束战争、平定全国的局势感到担忧和茫然。这句诗反映了诗人对于国家局势的关切,暗示着诗人对于战争的厌恶和对和平的向往。

清平时节何时是:何时能迎来安定和平的时期,让人民生活不再受战争的困扰。这句诗体现了诗人对于社会安宁的向往和对于历史进步的期待。

转觉人心与道违:随着时间的推移,人们似乎越来越远离了道德和正确的道路。这句诗反映了诗人对于社会道德滑坡现象的担忧,强调了道德沦丧的现状与社会发展的不和谐。

综上所述,《野居偶作》这首诗通过对自然景色的描绘以及对社会、政治和道德现状的反思,表达了诗人对美好生活的向往、对战争的厌恶、对社会和平的期待以及对道德滑坡的担忧。

《野居偶作》古诗词赏析:

贯休的这首诗《野居偶作》以简练的语言描绘了自然美景与人事沧桑的对比,诗中洋溢着浓郁的田园风情,同时又富含深邃的哲思,既展现了诗人的田园情怀,也流露出对社会现实的忧虑。

首先,诗的前四句描绘了初春时节的田园风光。"山花零落红与绯,汀烟蒙茸江水肥",红与绯色的山花与江边缭绕的烟雾交织成一幅宁静而略带寂寥的画面,江水因雨水的滋养而显得更加丰盈。接着,"人担犁锄细雨歇,路入桑柘斜阳微",描绘了农人劳作的场景,细雨刚停,人们担着农具在夕阳的微光中行走,通往桑树和柘树的乡间小路。这样的描绘既有自然之美的展现,也有对田园生活的日常化描绘,传递出一种质朴、宁静的生活气息。

然而,诗的后四句则转向对社会现实的反思。"深喜东州云寇去,不知西狩几时归",这里运用了古代兵役制度中的"东征西狩"来比喻战争频繁,表达了诗人对战乱的厌恶和对和平的向往。"清平时节何时是,转觉人心与道违",则进一步揭示了诗人对当下社会现实的忧虑,表达了对清平盛世的渴望,以及对人心与自然之道相违背现象的深切感慨。

贯休在诗中巧妙地将自然美景与社会现实联系起来,通过描绘宁静的田园生活场景,反衬出他对战争、动荡以及社会不公的深切忧虑。这种以景抒情、借景寓理的手法,使得诗作既有美学价值,又富有深刻的思想内涵,体现了诗人对人生、社会和自然的深刻思考。

贯休

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