再游东林寺作五首

贯休的《再游东林寺作五首》是一组五言绝句，表达的是作者对东林寺的再次探访感受，展示了他对隐逸生活和自然景色的深情赞美，以及对道家思想的领悟。以下是这五首诗的逐句解释：

**第一首**

1. **高淡清虚即是家，何须须占好烟霞。** 高远、淡泊、清静、虚空的自然景象，就是心灵的归宿，为何需要占据那些云雾缭绕、烟霞缭绕的名山胜地？

2. **无心于道道自得，有意向人人转赊。** 没有刻意追求道，却自然地获得了道；对人没有刻意追求，却得到了别人的尊敬和认可。这里的“道”既可理解为道德、哲学之道，也可以理解为自然之道。

**第二首**

3. **风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。** 微风轻轻吹拂，花瓣像织锦一样缓缓落下；清澈的水流在石砌的水槽中流过，好像一把玉制的琴斜斜地横放，发出悦耳的声音。

4. **但令如此还如此，谁羡前程未可涯。** 只要能像这样简单、宁静、自然地生活，谁还会去羡慕那些未知、遥远的前程呢？表达了对眼前简单生活的满足和对未来的超脱。

**第三首、第四首和第五首** 的解释与第一、第二首大致相似，但没有具体的诗句内容，根据诗意进行的推断和解释可能存在一定的主观性，且已超出原始文本的具体内容。根据贯休诗集中的其他作品风格和这组诗的主题，我们可以推测：

- **第三首** 或许延续了对自然和内在精神生活的向往，通过更深层次的体验和思考，表达了对人生真谛的领悟。
- **第四首** 可能进一步探索了与自然的和谐共处，以及内在与外在世界的一体性，可能触及到更深层次的哲学思考。
- **第五首** 或许总结了全组诗的主题，强调了在简单和平静中找到内心满足和平静的重要性，对未来的追求不如当下的心灵平静和自我发现来得重要。

总之，贯休的《再游东林寺作五首》诗中，表达了对自然美的欣赏、对隐逸生活的向往、以及对道家哲学的理解和实践，体现了对精神自由和内心平静的追求。

贯休的这首《再游东林寺作五首》中所表达的情感与心境，充满了对自然、道家哲学以及生活态度的深刻理解。这首诗主要传达了作者对自然之美的欣赏、对超然物外生活的向往以及对内心平静的追求。以下是对这首诗的详细赏析：

1. **开篇点题**：“高淡清虚即是家，何须须占好烟霞”，开篇即揭示了作者的核心观念。这里的“高淡清虚”代表了一种超脱世俗、远离尘嚣的生活态度，而“好烟霞”则是对自然美景的向往。作者认为，内心的平和与对道的追求比外在的美景更重要，因此无需刻意去寻找外在的美好，因为内心的清静本身就是一种家。

2. **内心修为的体现**：“无心于道道自得，有意向人人转赊”，这两句进一步说明了作者对道的理解。他指出，真正的道并不依赖于有心的追求，而是自然而然地在生活中体现。同时，对他人有意向给予，展现了一种乐于分享和助人的生活态度。

3. **自然景象的描绘**：“风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜”，这两句通过生动的自然景观描绘，将读者带入了一个充满诗情画意的世界。风中的花瓣如同细密的锦缎飘落，清澈的溪水则如同古琴的弦音在静谧中悠扬，展现了一种自然与内心的和谐。

4. **生活态度的升华**：“但令如此还如此，谁羡前程未可涯”，这两句总结了全文，表达了作者对当下生活的满足和对未来的平静态度。他认为，只要能够保持内心的平静和对自然的欣赏，就不必过于追求未来的成就或命运。这反映了作者对简单、纯粹生活的向往和对内在精神世界的重视。

整体而言，贯休的这首诗通过自然美景的描绘和内心境界的阐述，传递了一种超然物外、追求内心平和的生活哲学，强调了精神世界的丰富与美好，是对道家哲学与自然主义审美的一次深刻展现。