避地毗陵，寒月上孙徽使君兼寄东阳王使君三首

《避地毗陵，寒月上孙徽使君兼寄东阳王使君三首》是贯休的一组七言绝句，共三首，以下是逐段解释其意思：

### 第一首
**炉爇旃檀不称贫**
这里表达的是，即使在贫穷中，诗人仍能在炉中点燃旃檀香，以一种超然的态度面对生活的贫困。旃檀香在佛教中是纯净和净化的象征，象征着即使身处逆境，内心的纯净与追求美好事物的渴望仍能存在。

**霏霏玉露湿禅巾**
玉露指的是轻盈的露水，这里形象地描述了寒夜中露水轻轻湿润禅师的头巾，象征着环境的清冷和诗人内心的清净与深沉。禅巾可能在这里象征着修行的器具或象征着诗人自己的精神追求。

**紫金地上三更月, 红藕香中一病身**
这一句描绘了诗人所在环境的静谧与美丽。在紫金山的衬托下，三更时分的月亮显得格外明亮，红莲（红藕）的香气中，诗人因病而感到身体的疲惫与孤独。这里蕴含着诗人对自然美景的欣赏与内心的感慨，同时也反映了诗人身体与精神的双重疲惫。

### 第二首
**少室少年偏入梦**
“少室”是中国的一座山脉，这里暗指佛教圣地，暗示了诗人内心深处对佛教的向往与追求。诗句“少年偏入梦”表达了诗人年少时就与佛教有不解之缘，或者在梦境中多次探访佛教圣地，体现出诗人对精神世界的渴望和追求。

**多时多事去无因, 如今憔悴头成雪**
“多时多事”指的是诗人经历过许多人生起伏与世事变迁，但这些经历似乎没有留下明确的轨迹或意义。如今，诗人已经老去，头发如雪，既是对岁月流逝的感慨，也反映了诗人内心深处对过去追求的反思与对时光无常的无奈。

### 第三首
**空想嵯峨羡故人**
“嵯峨”形容山高而险峻，这里可能象征着诗人对故人生活的向往或对故人过去的羡慕。诗人通过“空想”表达了对过去美好时光的追忆与怀念，同时也暗示了自己目前处境的孤寂与落寞。

这三首诗整体表达了诗人避地毗陵（常州）的内心世界和生活状态，既有对自然美景的欣赏，对精神追求的向往，也有对过去生活的怀念和对现实境遇的感慨。贯休通过这组诗，展现了其独特的艺术风格和深刻的内心情感。

贯休的这首诗《避地毗陵，寒月上孙徽使君兼寄东阳王使君三首》展现了诗人在避难毗陵（今江苏常州）时的孤独、清冷与对故人的思念之情。诗中的景物描绘、情感抒发和人生哲理的体现，共同构成了这首诗的独特韵味。

1. **炉爇旃檀不称贫**：“炉爇旃檀”意味着焚香以求内心的宁静与清净，但“不称贫”则暗示了诗人内心的贫瘠与寂寞。这一句通过对比，突显出诗人虽身处佛门，内心却难掩的孤独。

2. **霏霏玉露湿禅巾**：这里的“玉露”不仅描绘了季节的寒凉，也暗喻了诗人如露般短暂、易逝的身心状态，而“湿禅巾”则增添了诗人的寂寥感，衬托出其内心的哀愁。

3. **紫金地上三更月，红藕香中一病身**：这两句分别描绘了夜晚的宁静与病体的不适。月光洒在紫金山地上，宁静而遥远，与诗人的思绪形成对比；“红藕香”则为寒夜增添了一抹暖意，但“一病身”又将这种暖意打破，揭示了诗人的现实困境与身体的疲惫。

4. **少室少年偏入梦**：“少室”为古代山名，象征着诗人的青春记忆与过去。然而，“偏入梦”说明了这种记忆并非现实，而是成为诗人灵魂深处的幻象，表达了对过往美好时光的追忆与留恋。

5. **多时多事去无因，如今憔悴头成雪**：这两句反映了诗人对时间流逝的感慨，以及经历了诸多人事变迁后的疲惫与沧桑。头发成雪象征着岁月的无情，同时也暗示了诗人内心的痛苦与挣扎。

6. **空想嵯峨羡故人**：结尾表达的是诗人对故人的深深思念与向往，即使“空想”，也体现了诗人情感的丰富与深切。同时，“嵯峨”一词，形容了对故人的敬仰与羡慕，也可能是对对方成就的羡慕，反衬出自己的现状。

整体来看，这首诗通过细腻的景物描绘和深情的抒情，展现了一位诗人避难在外的孤独心境、对过往的追忆以及对故人的思念。诗中既有对自然美景的赞美，又有对自我境遇的哀叹，情感丰富，引人深思。