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chán shī

禅师

作者:贯休 
shān dōng shān sè shèng zhū shān     xiè shǒu qīng gāo bù kě pān
山东山色胜诸山   谢守清高不可攀
báo sú jǐn yú yán xià tài     kǔ xīn wéi dào zuì zhōng xián
薄俗尽于言下泰   苦心唯到醉中闲
xiāng níng jǐn zhàng chāo shū hòu     yuè zhuǎn táng yīn sòng kè hái
香凝锦帐抄书后   月转棠阴送客还
yě kè zhān ēn guī wèi dé     xiāo xiāo shuāng yè mǎn chái guān
野客沾恩归未得   萧萧霜叶满柴关

《禅师》古诗词释义:

这首诗名为《禅师》,由唐末五代的贯休所作,通过对一位禅师形象的刻画,传达出对于理想人格的追求和对现实社会的反思。以下是对每一句的逐段解释:

1. **山东山色胜诸山, 谢守清高不可攀**:这一句赞美了山东的山色之美,以其超越其他山岳的清高来比喻所歌颂的禅师品格之高尚,如同谢灵运般的清高,难以被世人所触及。

2. **薄俗尽于言下泰, 苦心唯到醉中闲**:这里描述了社会风气的浅薄,而禅师却能够以平和的心态去理解和包容。禅师在处理复杂的人际关系和世态炎凉时,始终保持内心的平静与和谐。同时,也暗示了禅师或许在寻求解脱烦恼的方法,如通过冥想或某些酒后的状态,达到心灵的宁静。

3. **香凝锦帐抄书后, 月转棠阴送客还**:这一句描绘了禅师在抄写经书后,夜幕降临时,月光洒在棠树的阴影中,为客人送行的情景。通过这种宁静、祥和的画面,表现了禅师生活的日常与超然物外的修为。

4. **野客沾恩归未得, 萧萧霜叶满柴关**:这一句反映了禅师对访客的善意与慷慨,即使是游历四方的过客,也能感受到禅师的慈悲与关怀。然而,访客尚未能真正理解和领略禅师精神,或许是因为外界的尘世束缚,使得他们未能完全融入这种精神世界。最后,以霜叶满地的秋景象征禅师生活环境的寂静与清冷,暗示着访客与禅师精神世界之间的距离。

整体来看,这首诗通过对比禅师与世俗之间的差距,表达了对理想人格的向往,以及对于现实世界中种种束缚与矛盾的深思。禅师的形象既是对卓越人格的颂扬,也是对于超脱尘世、追求精神自由的向往。

《禅师》古诗词赏析:

贯休的《禅师》是一首刻画禅师独特风采和精神境界的诗作。通过这首诗,我们可以感受到禅师的生活态度和内心世界,诗人运用生动的语言和丰富的意象,展现出禅师与世俗的对比,以及禅师在修行过程中的独特体验和精神升华。

### 山东山色胜诸山

诗人以“山东山色胜诸山”开篇,暗示禅师所在之地的自然环境之美。这样的环境背景为禅师的修行提供了良好的外在条件,同时也是禅师内心宁静与超脱的象征。

### 谢守清高不可攀

“谢守清高不可攀”提到的“谢守”可能指的是谢灵运,中国古代著名的山水诗人,以清高著称。这句话通过对比的方式,突出禅师清高脱俗的特质,表明其境界难以为常人所触及,强调了禅师与世俗的隔阂与超越。

### 薄俗尽于言下泰,苦心唯到醉中闲

这两句通过“薄俗”与“醉中闲”形成鲜明对比,表达了禅师对世俗的超越和内心的自在。禅师虽然生活在世俗之中,但心灵已远离世俗的束缚,能够在“醉”中找到心灵的平静和解脱,展现出其超越凡俗的内心世界。

### 香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还

这两句描绘了禅师修行生活中的细节。抄书后香凝锦帐,表现了禅师修行的严谨与专注;月转棠阴送客还,则暗示了禅师在修行的同时,亦能以平和的心态待人接物,展现出其内心的宽广与慈悲。

### 野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关

最后两句通过“野客”与“霜叶”的意象,表达了禅师的慈悲与自然的和谐。尽管“野客”获得了禅师的恩惠,但并未能真正融入禅师的修行世界,暗示了禅师修行之路的深奥与不易。同时,“霜叶满柴关”营造出一种静谧与肃穆的氛围,寓意着禅师的修行之路,是需要内心不断净化与升华的过程。

贯休的《禅师》通过丰富的意象和深邃的哲思,展现了一个超脱世俗、内心纯净的禅师形象,同时也传达了对于修行、自然、人生哲理的深刻思考。这首诗不仅仅是对禅师个人的描绘,更是一种对心灵追求与精神境界的探讨和赞美。

贯休

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