陪冯使君游六首。登干霄亭

这首诗是贯休为冯使君游历六地时作的《登干霄亭》。在解读这首诗之前，可以先对贯休和他的诗歌风格做简要了解：

贯休是唐代后期的一位著名诗人，以创作禅诗闻名，其诗风独特，风格深沉而又富有禅意，善于运用象征、比喻等手法表达深刻的哲学和宗教思想。

现在，我们来逐段解释这首诗：

一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱,
“彤弓”通常指的是帝王的箭，这里象征着权力与荣耀；“赤墀”则比喻权力的舞台。整句意为：冯使君在权力的舞台上，仅以清净作为守护，不滥用权力。

马卿山岳金相似,张绪风情柳不如,
“马卿”和“张绪”分别指两位历史上的著名文人，此句通过比喻表达了冯使君不仅具有如马卿般坚毅的力量，还有着像张绪一样温柔的风度，赞美其文武双全。

心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳,
“心染烟霞”象征心怀超脱之意，“新句”暗示冯使君的作品充满新意；“笔驱奸蠹”则说明冯使君的言辞能驱除邪恶与腐败，根除旧有恶习。

鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦,
“鄱阳黎庶”指的是冯使君治理下的百姓，整句表达出对冯使君执政的赞赏，称百姓生活幸福，地位稳固，如同有天神护佑。

司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘,
“司马迁”是中国古代伟大的史学家，这句话对比冯使君的文采与司马迁相媲美，暗示冯使君的政绩如同香尘，经久不散。

尽传棣萼麟兼凤,终作昌朝甫与申,
“棣萼”、“麟”、“凤”都是象征吉祥美好的词汇，这里表达对冯使君美德与声誉的赞美；“昌朝甫与申”则是指冯使君将引领朝政，功勋卓著。

楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春,
“楼耸”描绘出冯使君的政绩如同高楼，为民众带来福祉；“娇歌疏雨过”和“和气满城春”则暗示了冯使君的政策和治理带来了欢乐与和煦，如同春天的温暖。

因知寰海升平去,又见高宗梦里人
“寰海升平”指的是天下太平，而“高宗梦里人”则可能指冯使君不仅在现实中实现了太平，而且在人们的想象中，他如同历史上的英明君主一般，实现了理想中的统治。

综上所述，这首诗是对冯使君高尚品德、卓越才能以及在治理地方上的成功给予了高度的赞美和认可，将其视为百姓福祉的守护者和时代的引领者。

贯休的《陪冯使君游六首。登干霄亭》是一首描绘和赞誉官宦生活与自然美景的诗篇。贯休作为唐代晚期的著名诗人，其作品往往融合了对自然之美的追求与对社会现实的观察。在这首诗中，他通过描绘冯使君登高远望的情景，不仅展现了冯使君的道德品质与才华，也表达了对自然风光的赞叹，以及对当时社会政治安定的颂扬。

首句“一领彤弓下赤墀”采用了华丽的辞藻，比喻冯使君如领命而出的勇士，踏上通往荣誉与责任的道路。接着，通过“惟将清净作藩篱”一句，表明冯使君以清廉自律作为治理地方的原则，形象生动地展示了其高尚的道德风范。

诗中将冯使君比作“马卿山岳金相似”和“张绪风情柳不如”，前者强调冯使君的雄伟与坚定，后者则表现出冯使君的儒雅风度，与柳树的柔美形成鲜明对比，既表现了冯使君性格中的刚柔并济，也体现了诗人对其人格魅力的深刻欣赏。

“心染烟霞新句出，笔驱奸蠹宿根隳”描绘了冯使君在面对腐败时的果敢与智慧，如同烟霞一般清新脱俗，用才学与道德力量净化了地方的风气。这里不仅展现了冯使君个人的魅力，也反映了诗人对官员应有责任的期待。

“鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦”通过对比，进一步展现了冯使君的治绩与德行，使得百姓得以安居乐业，生活富足，诗人对此表达了羡慕与钦佩之情。

“司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘”将冯使君与司马迁相比，强调了冯使君在文采与政绩上的卓越，以及对社会的积极贡献，正如司马迁著述的影响力一般深远。

“尽传棣萼麟兼凤，终作昌朝甫与申”通过古代文人诗句的引用，表达了对冯使君文才与政绩并重的赞美，预示了他将与古代优秀的文臣并肩，成为昌朝的栋梁之才。

“楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春”以细腻的笔触描绘了冯使君登高远望的景象，楼阁耸立，雨后轻风送来和煦的气息，春天的气息弥漫全城，展现了冯使君治理下的太平景象。

“因知寰海升平去，又见高宗梦里人”以高宗的形象隐喻，表达了对冯使君治理下的社会和谐与稳定之景象的向往，以及对冯使君能力与品德的极高赞誉。

整首诗通过丰富的意象与象征，展现了冯使君作为官员的高尚品质与卓越才能，同时也表达了诗人对社会和谐与自然美景的追求与赞美。贯休的这首诗，不仅是一幅描绘官员治理与自然景观的画卷，更是一首对理想政治与社会状态的颂歌。