péi féng shǐ jūn yóu liù shǒu 。 yíng xiān gé
陪冯使君游六首。迎仙阁
jìng jìng jiāng qīng wú shì shí hóng jīng huà yì dòng yú jī |
境静江清无事时 红旌画鹢动渔矶 |
xīn qī zhǐ shì xíng chūn qù rì mù hái yīng dài hè guī |
心期只是行春去 日暮还应待鹤归 |
fēng pò qǐ xiá shān sì chū rén gē bái xuě dǎo huā fēi |
风破绮霞山寺出 人歌白雪岛花飞 |
zì lián yì zài xiān zhōu shàng yù làng fān fān jiàn cǎo yī |
自怜亦在仙舟上 玉浪翻翻溅草衣 |
《陪冯使君游六首。迎仙阁》古诗词释义:
这是一首描述诗人陪同冯使君游览风景优美的迎仙阁的诗,诗中充满了对自然美景的赞美和对闲适生活的向往。以下是逐段解释:
**首联**:“境静江清无事时, 红旌画鹢动渔矶。”
首联描绘的是一个平静、清澈的江面,此时没有外在的纷扰和忙碌。远处,红颜色的旗帜(红旌)和装饰精美的船只(画鹢)在江边的钓鱼点(渔矶)活动,展现出一种宁静而富于生机的景致。这两句诗通过“静”与“动”的对比,描绘了动态与静谧共存的自然美景。
**颔联**:“心期只是行春去, 日暮还应待鹤归。”
颔联表达的是诗人内心的期许,即希望在春日里享受这美好的自然风光,徜徉其中。日落时分,诗人期待能够等待仙鹤归来,这既是对自然界的美好想象,也是对一种超脱尘世、接近仙境的理想生活的向往。
**颈联**:“风破绮霞山寺出, 人歌白雪岛花飞。”
颈联描绘了风穿过五彩云霞,吹出了山寺的景象,山寺在风中显得更为生动。同时,人间传唱着歌曲(“白雪”可能是一种比喻,暗示高雅或清新的音乐),岛屿上的花朵在春风中飞舞,呈现出一幅和谐、生动的春日景象。
**尾联**:“自怜亦在仙舟上, 玉浪翻翻溅草衣。”
尾联表达了诗人对于自己能够亲历这美好景象的自怜之情,仿佛自己也置身于仙人的行列之中。浪花如同玉液翻滚,溅湿了诗人的草鞋,这既是对自然景色的赞叹,也是对当时心境的描述,表现了一种与自然和谐共处、超脱凡尘的境界。
整首诗通过细腻的笔触,描绘了一幅宁静、和谐、富有想象的自然景观,展现了诗人对美好生活的向往和对自然的深深敬畏。
《陪冯使君游六首。迎仙阁》古诗词赏析:
贯休的这首《陪冯使君游迎仙阁》通过对迎仙阁周边景致的描绘,营造出一种静谧而又充满诗意的氛围,同时也表达了诗人与冯使君共同追寻精神超越与自然和谐的理想。
首联“境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶”,以“境静江清”开篇,描绘了一幅宁静、清澈的江面景象,渲染出一种淡泊的氛围。红旌画鹢是古时行船的装饰,描绘了船只的华美,与“渔矶”相映成趣,既展现了水上活动的热闹场景,也与之前的“静”形成对比,增添了画面的层次感。
颔联“心期只是行春去,日暮还应待鹤归”,转折进入内心情感的抒发。这句表达了诗人的志趣所在,即追求内心的平和与自然的和谐,向往着春天的到来,似乎心已远行,渴望与自然的融合。同时,日暮时分期待仙鹤归巢的场景,既是对自然美好景象的向往,也是对精神追求的一种寄托,透露出一种超然物外的境界。
颈联“风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞”,运用了生动的意象,风打破了绮丽的云霞,使山寺的轮廓显现,这一描绘既体现了自然的神奇,又暗含了诗意的流转。人歌白雪,岛花飞舞的场景,则充满了生机与活力,将自然之美与人的情感相融合,展现了作者对美好生活的热爱与向往。
尾联“自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣”则直接抒发了诗人对自己身处如此美景之中的自得与满足感。仙舟的意象进一步深化了对理想境界的追求,而“玉浪翻翻溅草衣”则描绘了一幅富有动态美、自然美的画面,水波翻滚,与草衣相触,既有视觉上的美感,也体现了与自然的亲近与和谐。
整首诗通过对迎仙阁周边景物的细致描绘,不仅展现了诗人对自然美景的欣赏与赞美,更深层次地表达了其对超凡脱俗、与自然和谐共生的精神追求。贯休通过对景物的细腻描绘和情感的深刻抒发,使这首诗充满了诗情画意,引人入胜。