贺雨上王使君二首

这是一首由唐代诗人贯休创作的《贺雨上王使君二首》，通过对自然景物、王使君的言行举止以及古代历史人物的描绘，表达了对王使君的赞美以及对雨的欢喜之情。以下是逐段解释这首诗的意思：

### 诗段解释
#### 第一段
**涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开,况从旌旗近鸾凤,可怜谈笑出尘埃。**
- **涧香霞影绕楼台:** 描述的是山间溪流旁，云霞映照在楼台之上的美丽景象，象征着自然环境的清幽与宁静。
- **卷箔凭阑耳目开:** 王使君打开窗帘，凭栏而立，开阔视野，展现出其心胸开阔、胸襟宏大的形象。
- **况从旌旗近鸾凤, 可怜谈笑出尘埃:** 这句表达了王使君不仅身边有众多随从（象征权力与威严的“旌旗”），还能在谈笑间展现脱俗的风采，如同高飞的鸾凤，远离世俗的喧嚣。

#### 第二段
**火云不入长松径, 露茗何须白玉杯, 谁道迎仙仙不至, 今朝还有谢公来。**
- **火云不入长松径:** 火云象征炎热、不祥，长松径则代表了清凉、纯净的自然环境。这句话寓意即使外界环境炎热潮湿，也无法侵扰这片清幽之地，暗示王使君治下的环境和谐安宁。
- **露茗何须白玉杯:** “露茗”指的是茶，暗示着即使是普通的露水泡的茶，也不需用白玉杯这样珍贵的器具来装点，强调茶的本质美好并不依赖于外在的装饰。
- **谁道迎仙仙不至, 今朝还有谢公来:** 这句运用了古代历史典故，“谢公”通常指东晋名臣谢安，传说他能迎来仙人。这句话用以表达对王使君才能的赞美，寓意他如同古代名臣一样，不仅有能力治理政事，还能迎来高人雅士的赏识与归附，为王使君带来了吉祥与荣耀。

### 总体解读
这首诗通过描绘自然景色的美丽与宁静，以及王使君作为领导者所展现出的非凡风采和治下的和谐景象，表达了诗人对王使君的由衷赞美与敬意。同时，通过引用古代历史人物和典故，增加了诗歌的文化内涵，强调了王使君不仅是现实中的杰出人物，更是能够引领风气、招致贤才的明君。

贯休的《贺雨上王使君二首》是一首描绘贺雨仪式的诗歌，其中充满了对自然美景的赞美，对王使君的尊崇，以及对雨后清新环境的描写，整首诗充满了浓厚的诗意与赞美之情。以下是对这首诗的赏析：

1. **自然美景的描绘**：“涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开”这两句描绘了一幅山涧之中，霞光与香草环绕着楼阁的景象。在这里，“涧香”与“霞影”相映成趣，展现了自然界的美丽与和谐，而“楼台”与“卷箔凭阑”则是对居所的描绘，给人以高雅与宁静之感。通过这两句，作者传达了对自然美景的欣赏与赞叹。

2. **王使君的形象与地位**：“况从旌旗近鸾凤,可怜谈笑出尘埃”描绘了王使君身份的尊贵与威严。这里，“旌旗”象征着王权与权威，而“鸾凤”则是古代神话中的祥瑞之鸟，代表吉祥与尊贵。通过这两句，作者表达了对王使君地位和身份的尊重与敬仰。

3. **雨后的清新与祥和**：“火云不入长松径,露茗何须白玉杯”描述了雨后山林的清爽景象。火云在这里可能是对夏日炎炎的象征，而“长松径”则代表了自然中的宁静与清新。在雨后，即使不用白玉杯来品茗，空气中的清新与纯净也能让人感到一种特殊的享受。这两句体现了对雨后环境的赞美和对生活的细致感悟。

4. **贺雨仪式的寓意**：“谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来”这两句则是对贺雨仪式及其寓意的感慨。这里，“迎仙”可能是对王使君的一种比喻，象征着对他领导下的太平盛世的期待。而“谢公”则可能是指东晋时期的名士谢安，此处使用典故，表达了对王使君领导下的社会繁荣与和谐的肯定和期许。

整首诗通过丰富的意象和巧妙的比喻，展现了对自然之美的热爱、对尊贵身份的尊重、以及对生活哲理的深刻理解。贯休通过这首诗，不仅赞美了王使君，也传达了对美好生活的向往和追求。