古剑池

诗人贯休的《古剑池》诗，展现了作者对自然与人生的深刻思考。我们可以逐句解析如下：

1. **秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知:** 这句诗描绘了一位修行者，比喻为自然界的树木，其眉毛如同青绿色的眼睛，身穿花朵编织的衣物，暗示着其与自然的和谐统一。一钵随缘，意味着他随遇而安，不求人知，智慧深藏不露。

2. **佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿:** 这句诗对比了佛与轮王的成就与地位，而后者不为所动，选择与世间保持距离。这里的“痴儿”可能指的是那些追求世俗权力和财富的人，他们似乎无法理解或接受修行者的超脱。

3. **万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之:** “一鹤飞”这一意象，象征着自由和超脱，无论身处于万水千山之中，对那些寻求解脱的“游子”而言，他们无需担心时光流逝的方向。这里强调了精神层面的自由，不受时空限制。

4. **古今此着无人会,王积新输更不疑:** 这句诗指出，古今以来，这样的智慧或领悟很少有人能够真正理解。尽管有新的挑战和失败（“王积新输”可能是个比喻，表示新的尝试和挑战，但是否成功未知），但那些真正领悟到内在真理的人，是不会怀疑自己的道路的。

综上所述，贯休的《古剑池》诗主要探讨了超然于世俗之上，追求精神自由和内心平静的生活态度。它赞扬了那些选择与尘世保持距离，寻求精神解脱的个体，并表达了对这种生活方式的敬仰和理解的渴望。同时，也对那些追求物质和权力的世俗生活提出了反思，暗示了精神层面的追求可能比外在的成功更加重要和持久。

贯休的《古剑池》是一首富有深意和意象的诗歌，作者通过象征性的描述和对比，探讨了人生、智慧、选择与孤独的主题。

**1. 开篇的描述**：“秀眉青目树花衣, 一钵随缘智不知”，这两句以“秀眉青目”和“树花衣”作为形容词，比喻一个人的智慧和生活状态。通过“树花衣”这一形象，暗示了这位人物生活与自然界的和谐共处，以及智慧与自然界的深层联系。一“钵随缘”则揭示了这位智者随遇而安，不拘泥于世俗的生活态度。

**2. 比较与反差**：“佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿”，这里通过比较佛与轮王（可能指君王或权力象征），与“痴儿”形成反差，暗示了作者对世俗追求的不屑和对超脱世俗的智慧的赞赏。同时，这种对比也暗含了对智慧选择的重视，以及对单纯、不求功名的“痴儿”的推崇。

**3. 对人生的探索**：“万水千山一鹤飞, 岂愁游子暮何之”，这句诗描绘了鹤在广阔天地间飞翔的场景，表现了一种自由、超脱的意境。在问句“岂愁游子暮何之”中，作者以“游子”自比或代表一个人，表达了即便在人生的旅途中遭遇困难和未知，也不应有恐惧和愁绪，强调了在追求自我和真理过程中的无畏和坚定。

**4. 最后的思索**：“古今此着无人会, 王积新输更不疑”，这一部分似乎更偏向于作者的自我反思和对普遍人性的洞察。作者认为，这样的智慧和境界是很少有人能理解或认同的，即使古今皆是如此，也依然会有如“王积新输”的误解和不理解。这句话体现了作者对超前思想和独到见解的坚持，以及对人性复杂性的深刻认识。

整体来看，贯休的《古剑池》通过丰富的意象和深刻的对比，探讨了智慧、自由、人生选择与孤独的主题，展现了作者对理想人格和超脱世俗的追求，以及对人性复杂性的深刻洞察。