春送赵文观送故合州座主神榇归洛

这首诗《春送赵文观送故合州座主神榇归洛》是唐代诗人贯休所作，通过描绘春日景象和内心情感的流露，表达对逝去座主的哀思与对赵文观送灵归洛的感慨。以下是逐段解释：

**溪木萧条一凭阑**：溪边的树木一片萧瑟，作者倚在栏杆上，景象凄凉，暗示内心的悲伤。

**玉霜飞后浪花寒**：玉霜是指初春的霜雪，飞过后，江面的波浪似乎也变得寒冷，借以表现春天初寒的景象，同时也寓意逝去的座主如冬去春来的变化，令人感怀。

**钓鱼船上风烟暝**：钓鱼的船只在傍晚的烟雾中显得格外寂寥，黄昏的风也吹得烟雾缭绕，此处通过钓鱼船上的情景，描绘出一种凄凉的氛围，象征逝去的时光和生命的逝去。

**古木林中砧杵干**：在古老的树林中，捣衣的砧杵（捣衣用的棒槌）也显得寂静无声，暗示逝去的座主已无生息，无人再为他准备衣物，表现了对逝者的深切哀悼。

**至竟道心方始是**：这句话意为，直到到达归宿之地，心灵才得到了真正的平静与安宁。在这里，道心不仅是对逝者的追思，也是对人生终极归宿的思考。

**空耽山色亦无端**：诗人空有欣赏山色的爱好，却无法与逝者共享这份宁静与美好，表达了对无法与逝者再相聚的无奈和悲哀。

**谁如太守分忧外，时把西经尽日看**：这句话意为，除了为官分忧的职责，谁还能像太守一样，在忙碌之余抽空阅读西经（佛教经典），表现出诗人对逝者的精神寄托，以及自己对佛法的寻求和敬畏，以此来寻求内心的安慰和解脱。

整首诗通过自然景象的描绘和内心情感的抒发，展现了对逝去的座主的深切哀悼和对人生无常的感慨，以及在困境中寻求精神寄托的信念。

贯休的这首诗《春送赵文观送故合州座主神榇归洛》，通过描绘春日送别、追思故人的情景，展现了深刻的情感层次和哲思韵味，以下是对此诗的赏析：

1. **标题内涵**：标题中的“春送赵文观送故合州座主神榇归洛”，明确指出了事件的季节、人物、对象和行为，即在春天为已故的合州座主送别，其神榇归往洛阳。标题本身便预示了整首诗将围绕哀伤、悼念和送别的主题展开。

2. **开头描绘**：“溪木萧条一凭阑”，诗人用“溪木萧条”营造出一片荒凉、寂静的氛围，通过“凭阑”这一动作，表达了主人公（可能是赵文观，也可能是作者代指的某人）在告别时刻的孤独和哀伤。这种简单的描述，为全诗奠定了情感基调。

3. **环境烘托**：“玉霜飞后浪花寒”与“钓鱼船上风烟暝，古木林中砧杵干”这两句诗通过自然景物的变化，进一步加深了悲凉的气氛。雪后寒浪、夜色中的船只、昏暗的树木、空旷的砧杵声，无一不暗示了离别、哀悼的氛围，同时也通过这些景象暗示了时间的流逝和物是人非。

4. **哲理思考**：“至竟道心方始是，空耽山色亦无端”，这两句是全诗中最为深刻的哲思。诗人通过对比“道心”与“山色”，表达了一种对人生追求和自然美景之间关系的思考。他认为真正的追求和价值在于内心的情感和道义，而非外在的物质和美景。这种深刻的思考，为诗作增添了哲学深度。

5. **情感升华**：“谁如太守分忧外，时把西经尽日看”，这里的“太守”可能象征了一种理想中的领导者或有德之士，通过此句表达了对高尚人格的向往和追求。同时，诗人通过“西经”这一佛教用语，暗示了对解脱、对精神层面追求的向往，进一步深化了诗的主旨。

综上所述，贯休的这首诗通过描绘春日送别的场景，结合自然景物的描绘和哲理性的思考，不仅表达了对已故者的哀悼之情，还反映了诗人对人生意义和高尚人格的深刻思考，情感深沉而富有哲理。