献钱尚父

这首诗《献钱尚父》是唐代诗人贯休所作，通过描述钱尚父的隐逸生活，表达诗人对闲适自在生活的向往和对退隐之人的敬仰。我们可以从以下几个方面来逐段解释其意思：

1. **任官征战后,度日寄闲身**：这是指钱尚父经历了官场的动荡和战争的洗礼后，选择过上一种闲适、安逸的生活。这里的“度日寄闲身”意味着他以日常的琐事打发时间，让自己沉浸在平静的生活中。

2. **封卷还高客,飞书问野人**：这两句描绘了钱尚父与高雅之士和乡村百姓保持联系的场景。通过“封卷还高客”（将书籍归还给高雅的朋友），表明他珍视与文化精英的交流；通过“飞书问野人”（快速寄信询问乡间的平凡人），展现了他对乡村生活的关注和与民众的亲近。

3. **废田教种谷,生路遣寻薪**：这两句反映了钱尚父在农事上的亲自参与。他放弃闲置的田地，指导人们种植谷物，同时也教导人们寻找生活所需的基本资源（薪），体现了他对自给自足生活方式的实践和倡导。

4. **若起柴桑兴,无先漉酒巾**：这是诗人对钱尚父生活的向往与描述。如果钱尚父有这样的兴致，那么在举杯之时，他首先清理干净用来过滤酒的布巾，显示出他在享受生活的同时，对待日常小事的认真和仪式感。这也可以理解为，即使是在最简单的生活中，也能找到内心的平静与满足。

这首诗通过描绘钱尚父隐逸生活中的种种细节，传达出诗人对简单、自在、与自然和谐共处生活方式的推崇，以及对超脱世俗、追求精神自由的渴望。

贯休的《献钱尚父》这首诗，通过对钱尚父（即钱镠）的日常生活与精神追求的描绘，展现了古代士人对于理想生活状态的向往以及与自然、社会的和谐共处。以下是对这首诗的赏析：

1. **生活状态的描绘**：“任官征战后,度日寄闲身”，反映了钱尚父从战争的忙碌与艰苦中解脱出来，过上了寄情于山水、宁静闲适的生活状态。这种转换体现了士人从社会角色到个人精神追求的转变。

2. **精神追求的体现**：“封卷还高客,飞书问野人”，通过接待高雅的客人和给隐居的山野之人发信，展现了钱尚父对于精神交流和知识分享的重视，以及对世俗之外、自然之中的精神世界的向往。

3. **实践与生活**：“废田教种谷,生路遣寻薪”，这一句描绘了钱尚父参与农业劳动，亲自耕作，自给自足的生活方式。这不仅体现了他对自然的亲近，也体现了他的生活哲学——简朴、自足、与自然和谐共生。

4. **理想化的回归**：“若起柴桑兴,无先漉酒巾”，“柴桑兴”可能指代的是陶渊明的田园生活，这句诗表达了钱尚父对于理想生活状态的向往——远离官场的喧嚣，过上像陶渊明那样简单、自由、与自然和谐共处的生活。而“无先漉酒巾”则意味着他在享受生活的同时，也注重精神上的纯净与自由。

总之，贯休通过这首诗，描绘了钱尚父在经历了官场与战争之后，追求的一种超越世俗、回归自然、追求精神自由的理想生活状态。这首诗不仅是对钱尚父个人生活状态的描绘，也是对当时士人精神追求的一种反映，体现了古代文人对于理想生活与精神世界的深刻思考。