题某公宅

这首诗名为《题某公宅》，由唐代诗人贯休创作。贯休，字德隐，号为“禅月大师”，他的诗往往结合禅宗思想与世俗情感，具有独特的艺术风格。以下是对诗的逐段解释：

### 第一段：
**德符唐德瑞通天**
“德符”是指品德符合某种标准或理想，“唐德瑞”则可能是在指唐代的盛世美德，“通天”意味着其道德品质能够与天齐高，表达了对某人高尚道德品质的高度赞扬。

**曾叱谗谀玉座前**
“叱”意味着斥责，“谗谀”指的是说谄媚话的人。此句可能意指某人在朝中敢于斥责说谄媚话的人，显示了其正直的品格和敢于担当的精神。

### 第二段：
**千袭彩衣宫锦薄**
“千袭”可能指的是穿着华美的衣服，“彩衣”与“宫锦”均指华丽的服饰。此句或表达某人的服饰之奢华，也暗示其身处宫廷，地位显赫。

**数床御札主恩偏**
“御札”是指皇帝手写的诏书，“主恩”指主上的恩赐。此句可能是说某人多次受到皇帝的赏赐与恩宠，显示出其与皇帝的特殊关系。

### 第三段：
**出师暂放张良箸**
“出师”可能指某人暂时离开自己的职位或职责，就像张良，作为汉高祖的谋臣，曾被授予“箸”（官职）后又因故离开。这里可能是比喻某人因故或需要暂时离开自己的职位。

**得罪惟撑范蠡船**
“得罪”指受到指责或谴责，“撑船”则是行动的意思。范蠡是春秋时期著名政治家，有智谋，帮助越王勾践复国后隐退。此句可能是说某人在某些行动或决策中可能引起非议，但就像范蠡般，可能最终选择隐退或远离权力中心。

### 第四段：
**未报君恩终必报**
“君恩”指君主的恩赐与恩惠。此句表达了对某人未来必定要回报君主的恩情的决心与承诺。

**不妨金地礼青莲**
“金地”可能是指佛教中金光闪闪的土地，“礼青莲”则可能是指向佛法或佛陀致敬。此句或意指某人即便身处高官厚禄，依然不忘修行佛法，保持心灵的清净与高洁。

整体来看，这首诗表达了对某位官员的敬仰与赞美，强调其高尚的道德品质、与君主的特殊关系、以及对未来的期许和对佛法的信仰。贯休在诗中巧妙地运用了历史人物与典故，体现了其深邃的思想与艺术造诣。

《题某公宅》是贯休所作的一首诗，它以简洁而富有内涵的语言，刻画了一位历史人物的复杂性格和命运。这首诗通过对历史人物某公的描写，隐含了对忠诚、报国、命运等主题的深刻思考。下面是对这首诗的赏析：

1. **德符唐德瑞通天**：开篇就提到了“德符”，字面上指符合德行的标准，同时也隐含了某公在德行方面的卓越表现。以“唐德”和“通天”这两个词汇并用，既赞美了某公在道德上的高标，也暗示了其在历史中的地位之高，有如通天的人物一般，对后世有着深远的影响。

2. **曾叱谗谀玉座前**：此句描绘了某公在政治场合勇于直言，不畏权贵，即使面对玉座（象征权力的中心）前的谗言，也能挺身而出，力排众议。这体现了某公的正直和勇气，对维护正义有着坚定的立场。

3. **千袭彩衣宫锦薄，数床御札主恩偏**：这一联通过“彩衣”、“宫锦”和“御札”（帝王的诏令），形象地描绘了某公在宫廷生活中的荣华与恩宠。同时，“薄”字的使用，暗示了恩宠虽多，但并不稳固，可能随时会有所变化，为下文的转折埋下了伏笔。

4. **出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船**：这两句诗运用了典故，张良箸（张良下山烧炭）和范蠡船（范蠡功成身退），分别代表了不同的命运选择和人生智慧。某公在军事或政务上可能曾有过辉煌的出师之举（“暂放张良箸”），但也因此得罪了某些势力，被迫选择了像范蠡那样功成身退（“得罪惟撑范蠡船”），隐含了某公人生中面临的重要抉择和无奈。

5. **未报君恩终必报，不妨金地礼青莲**：结尾两句话充满了对某公未完成使命的期待和对未来的希望。“未报君恩终必报”表达了某公对国家和君主忠诚的誓言，即使遭遇挫折，也不会忘记报答君恩的决心。“不妨金地礼青莲”则用莲花（佛教中常以莲花象征高洁、清净）来比喻某公虽处金地（富贵之地），但仍保持内心的纯净与高尚，寓意其即便在权力与荣华中，也能不忘初心，保持高洁的品格。

综上所述，《题某公宅》不仅赞美了某公的高尚品德和功绩，同时也揭示了他在复杂的政治环境中面临的抉择与挑战。诗中巧妙地运用了典故和意象，展现了作者对历史人物深刻的理解和独到的见解，是一首寓意丰富、情感深沉的佳作。