悼张道古（昭宗时道古官拾遗以直谏贬蜀中死）

贯休的这首《悼张道古》诗，借以悼念昭宗时期因直言进谏而被贬蜀中的张道古。此诗通过对张道古的生平与品格的描绘，表达了对他的深深敬意与怀念。以下是对这首诗逐段的解释：

### 人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知,

首句“人言海觉老宗师”，称颂张道古如同高深的佛教大师海觉，以其智慧与修为著称。这一句暗示张道古虽然行事低调，但其在宗教领域的贡献和影响是为世人所公认的。

### 隐绝层巅世莫知,

紧接着，“隐绝层巅世莫知”则强调张道古的隐居生活，即使在群山之巅，他仍然保持着与世隔绝的生活状态，不为世人所熟知。这体现出张道古追求的是一种远离尘嚣、追求内心宁静的生活态度。

### 青草不生行道迹,白云常护坐禅扉,

这两句继续描绘张道古的生活环境与修行方式。青草不生，暗示张道古在修道的道路上独行，未留下任何世俗的痕迹；白云常护，则比喻他的生活和修行受到自然的庇护，远离尘世的纷扰，充满了宁静与和谐。

### 六环金锡飞来后,一派银河泻落时,

“六环金锡飞来后,一派银河泻落时”描绘了张道古与自然的互动，用“六环金锡”比喻他手持法器，象征着他在修行道路上的坚定与纯净；而“银河泻落”则描绘了他在自然界的宏大景象中修行的壮丽与不凡。

### 借问大心能济物,龙门风雹卷天池,

最后，“借问大心能济物,龙门风雹卷天池”表达了一种对张道古精神力量的赞美。这句诗意在询问，他的广大之心是否能够帮助世人，就如同龙门风雹可以席卷天池，显示出他的力量与影响可以超越凡俗，触及到更深远的领域。

整首诗通过对张道古生平、生活、修行乃至精神力量的描绘，表达了对这位因直言进谏而遭受贬谪的官员的深切缅怀与敬仰。贯休不仅赞扬了张道古的品德与修行，还展现了对他在社会正义与个人道德追求上所展现出的不凡勇气与牺牲精神的钦佩。

这首诗是贯休为张道古所作的悼念之作，诗中充满了对张道古高尚人格和直谏精神的赞美，同时也流露出对他的逝世的深切哀悼。贯休是唐代著名的僧人诗人，他的诗作往往深具哲理，富有禅意。这首诗尤为如此，让我们一起从几个方面进行赏析。

### 1. 首联的对比与隐喻
诗的开头“人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知”，使用了隐喻的手法，将“海觉老宗师”比作“人言”的对象，暗指张道古如同深海中的觉者，高远、深邃，不为世人所熟知。这不仅表现了张道古的高洁与神秘，也暗示了他的思想与行为超越了世俗的视野，是一个深不可测的精神世界的代表。

### 2. 中间四句的描绘与赞美
接下来的四句“青草不生行道迹,白云常护坐禅扉,六环金锡飞来后,一派银河泻落时”是对张道古隐居生活与修行状态的描绘。青草不生暗示了他的行迹独特，如同圣贤般的存在，与尘世隔离；白云常护则象征着他超凡脱俗的境界，如同云游四海的隐者，得到自然的庇护。六环金锡是僧人修行的象征，飞来与银河泻落的描绘，既是对张道古高超修为的赞誉，也是对其高尚人格的赞颂。这两句诗通过自然界的意象，营造出一种超凡脱俗、宁静致远的意境，表达了对张道古高尚人格的敬仰。

### 3. 尾联的反思与祝愿
最后两句“借问大心能济物,龙门风雹卷天池”则是对张道古的精神追求和理想抱负的反思。这里的“大心”既指张道古内心的广大和深远，也隐含着一种济世救物、普度众生的愿望。龙门风雹卷天池则可能暗指自然界的不可预测性，以及对张道古最终命运的反思。这句话既是对张道古直谏而终遭贬谪命运的感慨，也表达了对他精神追求的尊重与理解，以及对其超凡人格的无限敬仰。

### 总结
贯休的这首诗，通过对比、隐喻、描绘等手法，展现了张道古作为隐士宗师的形象，既赞扬了他超凡脱俗、直谏不阿的高尚品质，又表达了对其不幸命运的深切哀悼和敬仰。整首诗情感深沉，寓意深远，体现了作者对理想人格的深刻追求和对世事无常的深刻洞察。