寄题诠律师院

这首诗是贯休对一位名为诠的律师的敬仰和寄语。诗中的内容可以逐段解释如下：

1."剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文"：这句诗描绘了诠律师在书写《灵山九会》这一重要佛学文献时的艰辛过程。他不惜一切，甚至忍受了极大的痛苦（剔皮刺血），这表现出诠律师对佛法的极度虔诚和对书籍的珍视。他希望通过自己的努力，将这份宝贵的文献传承下去，因此不惜一切代价进行书写。

2."十指沥干终七轴,后来求法更无君"：这一段描述了诠律师书写工作的辛勤和漫长。"十指沥干"意味着他手指上的血一滴一滴地落下，直至七轴（一种书写卷轴）完成。这里不仅仅描绘了工作的强度，还传达了法师在精神上的执着和坚定。同时，"后来求法更无君"这句话暗示了在诠律师之后，寻求佛法的修行者或信徒可能将不再有像他这样如此虔诚、投入的导师。这可能包含了一种感慨，表达了对传承佛法者难得的尊敬和对佛法传承可能面临的挑战的忧虑。

整首诗通过描绘诠律师为书写佛学文献所付出的巨大牺牲和努力，表达了对他的崇敬之情，同时也隐含了对佛法传承不易的感慨。贯休通过这首诗，不仅赞扬了诠律师的奉献精神，也提醒人们佛法的传承需要更多的像诠律师这样的虔诚信徒和学者。

《寄题诠律师院》这首诗是贯休所作，通过对诠律师剔皮刺血、书写佛经的描述，表达了对法师虔诚修行、弘扬佛法精神的赞美和深思。贯休，唐代诗人，以诗画闻名，其诗多表现对宗教、佛学的深刻理解与个人的独到见解。

诗的首句“剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文”，开篇即揭示了诠律师修行的艰苦。剔皮刺血，常用于形容佛教中一些极端的苦行，这里指诠律师为了书写《灵山九会文》这一佛教经典，不惜以极端方式来表达自己的虔诚。这样的举动虽然在常人看来可能难以理解，但在佛教的修行体系中，却能体现修行者对于信仰的坚定和对真理的追求。

“十指沥干终七轴”，这句话描述了诠律师在书写经文时的勤奋和毅力。沥干十指，意味着反复书写，直到手指的汗水乃至血液都被耗尽，用掉了七轴纸。七轴纸，在古代用来形容大量文本的书写，这里表明诠律师为了完成这一伟大使命，付出了极大的努力和牺牲。

“后来求法更无君”，最后一句则是对诠律师在佛教界地位和影响力的一种感慨。意思是在后来寻求佛法的修行者中，再也找不到像他这样具有如此精神和成就的法师了。这句话既是对诠律师成就的肯定，也隐含着对当时佛教界后来者难以超越前辈的感叹。

贯休通过这首诗，不仅表达了对诠律师及其精神的崇敬，也反映了他对佛教修行之道的深刻理解。通过形象生动的描绘，贯休揭示了佛教修行中超越常人理解的坚定信仰和自我牺牲精神，使得这首诗不仅具有文学价值，也蕴含着深厚的文化和宗教意义。