睡起作

作者：修睦

标题：睡起作

这首诗是诗人修睦在睡醒后有感而发的作品，诗中表达了诗人对于人生、自然以及历史变迁的深刻思考。以下是逐段解释：

**正同高士坐烟霞, 思着闲忙又是嗟,**

这一句中，“正同高士坐烟霞”描述了诗人仿佛与高洁之士一同坐在云雾缭绕的山中，暗示了诗人追求高尚生活、向往隐逸的情怀。紧接着的“思着闲忙又是嗟”表达了对人生状态的思考和感叹，即使在平静的生活之中，内心仍然难以避免对忙碌与闲适的纠结和感慨。

**碧岫观中人似鹤, 红尘路上事如麻,**

“碧岫观中人似鹤”形容在碧绿的山峰与神秘的观中，人如仙鹤般超脱世俗，象征着对自然与精神世界的向往。而“红尘路上事如麻”则描绘了在繁忙的尘世中，事情纷繁复杂，难以理清头绪，形象地表达了世事的复杂与不易处理。

**石肥滞雨添苍藓, 松老涵风落翠花,**

“石肥滞雨添苍藓”描绘了雨水停歇后，石头表面因湿润而长满苍绿的苔藓，呈现了一种静谧、生机勃勃的自然景象。这一景象既展现了自然的壮丽，也暗示了时间的流逝和生命的变化。

“松老涵风落翠花”则是对松树年老之后在风中落下翠绿的花朵的描绘，体现了自然界的循环更迭。这里的“翠花”可能并非真正的花，而是一种象征，指代生命的凋零与新生。

**莫道此间无我分, 遗民长在惠持家,**

“莫道此间无我分”这句话强调了在这样的环境中，任何人都能找到自己的位置和价值，不应当轻易否定自己的存在与价值。在最后一句“遗民长在惠持家”中，“遗民”指的是长期居住、生活在这个地方的人，寓意了在这片土地上生活的每一个人都是这片土地的一部分，都能在其中找到自己的归属感和意义。同时，“惠持家”也可能指在家中或社会中扮演的稳定、关怀他人的角色，传递了一种积极、和谐的生活态度和价值观。

综上所述，这首诗通过自然景象的描绘与诗人情感的表达，展现了一种对生活的深刻思考，既表达了对自然的向往和赞美，也反思了人与自然、历史与现实之间的关系，体现了诗人对内心世界与外部世界和谐统一的追求。

修睦的《睡起作》展现了诗人对宁静与忙碌、自然与尘世之间深刻对比的反思与感慨。这首诗在结构上巧妙地融合了对自然的颂扬与对世俗生活的反思，传达了一种超然物外的生活态度。

首联“正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟”开篇即以“高士坐烟霞”的形象起笔，隐喻诗人向往的隐逸生活与现实中追逐的闲忙形成鲜明对比，流露出对现实生活的无奈和叹息。其中，“烟霞”不仅指自然美景，也象征着远离尘嚣的宁静生活，而“闲忙”的对比则直指人生活动的两种状态，暗示了诗人对这两种生活的思考。

颔联“碧岫观中人似鹤，红尘路上事如麻”进一步深化了这种对比。在“碧岫观”中，人如仙鹤般自由自在，远离了红尘的繁琐事务，象征着一种理想化的、与自然和谐共处的生活状态。而“红尘路上”则与之形成对照，描绘了世俗生活中的忙碌与繁琐，暗示了诗人对现实生活的厌倦和对理想生活的向往。

颈联“石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花”则转而聚焦于自然界的细腻描绘。通过“石肥”、“苍藓”、“松老”、“翠花”等意象，生动展现了自然界的生命力与美丽，同时也暗含了岁月流转、生命循环的哲理。滞雨和苍藓的生长，以及老松在风中掉落的翠花，都象征着自然界生生不息的循环，与前文的“碧岫观”相呼应，进一步强化了对自然界的赞美与对超然物外生活的向往。

尾联“莫道此间无我分，遗民长在惠持家”以一种豁达和超脱的态度收束全诗。诗人通过“遗民”这一形象，表达了自己虽然身处世俗之中，但心却向往着那份理想生活。这里的“惠持家”可能暗指一种精神家园或内心世界的安放之处，即不论身在何处，内心都能找到宁静与满足，传达出一种超越现实、心灵自由的境界。

综上所述，修睦的《睡起作》通过对比、象征和细节描绘，展现了诗人对理想生活与现实生活的深刻思考，以及在自然与尘世之间寻求精神寄托的追求。诗中流淌着对自然的颂扬、对自由的向往和对超脱物外生活的渴望，是一首富有哲理意味和情感深度的作品。