高士咏。汉阴丈人

《高士咏·汉阴丈人》是唐代诗人吴筠创作的一首五言古诗，这首诗描绘了一个隐士的高洁品质和不为名利所动的生活态度。下面逐句解释其意思：

荷莜隐耕艺,晨门潜抱关： 隐士在荷莜（一种草本植物）中隐居，依靠耕种自给自足，他早晨的门（意指隐居之处）是潜藏的，未对外人开放，隐喻他的生活与世隔绝，自得其乐。

道尊名可贱,理惬心弥闲： 隐士认为道义和真理最为尊贵，名声和地位反而可以轻视。内心满足于追求真理，心无旁骛，更加闲适。

混迹是非域,纵怀天地间： 隐士生活在是非之间，但他的心却超脱世俗，自由自在地游荡于天地之间，不受世俗约束。

同讥孔宣父,匿景杳不还： 这里借用孔子的故事（传说孔子路过泰山时，有人讥讽孔子显扬圣德，孔子说“我无隐曲之行”，并说：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁”），隐士与孔子一样，遭到世人的讥讽，但他却选择了隐居，不归返尘世，坚持自己的高洁品质。

整首诗通过汉阴丈人的形象，表达了对高洁品质和超然物外生活的向往与赞赏，同时隐含了对世俗名利的不屑和对隐居生活的推崇。

《高士咏·汉阴丈人》是唐代道教学者、诗人吴筠创作的一首诗，赞美了汉阴丈人这一高士形象，描绘了其超然物外、崇尚自然的生活态度和处世哲学。这首诗在表达上富有深意，通过对汉阴丈人形象的描绘，展现了道家“无为而治”、“顺应自然”的思想精髓。

首句“荷莜隐耕艺,晨门潜抱关”描绘了汉阴丈人的隐居生活，他以荷莜为伴，从事耕种，这样的生活虽不显眼，却反映了他对于自然生活的热爱和对于世俗名利的淡然态度。这里的“荷莜”可能指的是荷叶和莜麦，象征着简单朴素的生活，而“晨门”与“抱关”则分别指守门人和守卫关隘，意味着汉阴丈人虽居于乡野，但内心却保持着清静无为的生活状态。

“道尊名可贱,理惬心弥闲”两句，进一步强调了汉阴丈人对于道德追求与名誉地位的超脱态度。在道家哲学中，“道”被视为宇宙万物的根本和最高原则，因此道的尊崇远胜于世俗的名利。内心的满足和精神的宁静远比外在的荣誉更为重要。这两句反映了汉阴丈人内心世界的平静与满足，以及对道德准则的执着追求。

“混迹是非域,纵怀天地间”则描绘了汉阴丈人在世间复杂、善恶交织的环境中，保持超然、自由的心境。他并不因世事纷扰而改变自己，而是放纵自己的心性于天地之间，自由自在，不受世俗束缚。这种生活状态反映了道家“顺其自然”、“与天地同流”的思想。

最后两句“同讥孔宣父,匿景杳不还”将汉阴丈人与儒家圣人孔子进行了对比。汉阴丈人与孔子一样受到世人的讥讽和批评，但不同的是，汉阴丈人选择了“匿景”，即隐匿于世间，不与世俗争斗，与孔子“知其不可而为之”的积极入世态度形成了鲜明对比。这里表达了对汉阴丈人超然物外、淡泊名利的生活态度的赞赏。

综上所述，《高士咏·汉阴丈人》通过对汉阴丈人的形象描绘，展现了道家哲学中追求自然、淡泊名利、顺应天性的生活理念，以及对于道德追求的超脱态度。这首诗不仅是一首对汉阴丈人形象的赞歌，也是一首传达道家哲学思想的佳作。