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gāo shì yǒng 。 nán guō zi qí

高士咏。南郭子綦

作者:吴筠 
shèng rén guì sù piáo     lǐ yì fēi xuán tóng
圣人贵素朴   礼义非玄同
shī jīn gào yán shēng     kě wèi dá huà zōng
师金告颜生   可谓达化宗
fū zǐ shì chú gǒu     zì rán dào sī qióng
夫子饰刍狗   自然道斯穷
yīng wù fāng jiǎo xíng     fǔ yǎng mí bù tōng
应物方矫行   俯仰靡不通

《高士咏。南郭子綦》古诗词释义:

吴筠的《高士咏·南郭子綦》是一首赞美南郭子綦(《庄子》中的人物)的诗歌,其中包含了许多深刻的哲学思想。接下来我会逐句解释这首诗的含义:

1. **圣人贵素朴,礼义非玄同**:圣人推崇朴素的品质,认为礼仪和规矩不应脱离事物的本质,而是要与事物的自然状态相协调。

2. **师金告颜生,可谓达化宗**:师金向颜回(孔子的弟子)传达了道的最高境界,这是对理解宇宙本质和人类存在目的的深刻认识。

3. **夫子饰刍狗,自然道斯穷**:孔子通过装饰简单的“刍狗”(用草做成的狗形祭祀品)来说明,真理和自然之道是不被表面形式所束缚的,它们在于事物的本质和内在规律。

4. **应物方矫行,俯仰靡不通**:在面对不同的事物时,正确的行动和态度应该根据具体情况而变化,无论是在思考还是行动上,都应该灵活应变,无所不通。

整体上,这首诗传达了庄子哲学的核心思想——以朴素、自然的态度面对生活和哲学问题,避免形式主义和过分的礼节,追求与宇宙自然相和谐的境界。通过孔子和颜回、南郭子綦等高士的比喻,强调了个体在顺应自然、遵循内在真理的过程中,需要的不仅仅是智慧,更是一种深刻的生活哲学和人生智慧的实践。

《高士咏。南郭子綦》古诗词赏析:

《高士咏·南郭子綦》是唐代道家诗人吴筠创作的一首诗,其中巧妙地融合了道家哲学思想与文学艺术,充分展示了道家对自然、人性和宇宙秩序的理解。下面对这首诗进行赏析:

### 开篇的哲学视角

诗开篇便引用了“圣人贵素朴,礼义非玄同”这两句话,强调了道家哲学的核心思想——追求简朴与自然。与儒家的礼法之道相对立,道家主张顺应自然,去除繁琐的外在形式,追求内心的纯粹和平静。这与《道德经》中的“少私寡欲,无为而治”相呼应,体现了道家对于道德与自然法则的深刻理解。

### 师金与颜生的对话

接着,诗中通过“师金告颜生”的描述,仿佛是在向我们讲述一个师徒之间的智慧交流。在道家哲学中,师金(或解读为道德高深的老师)与颜生(或理解为寻求真理的学生)之间的对话,象征了道与悟的传递。这种对话不仅仅是知识的传授,更是精神与智慧的交流,强调了理解与实践之道的重要。

### 孔子与刍狗的寓意

“夫子饰刍狗,自然道斯穷”这一句则通过孔子对刍狗(草制的小狗,古人祭祀时的道具)的装饰与自然之道的探讨,展现了道家对于人工与自然、形式与本质之间关系的深刻洞察。在道家看来,真正的智慧在于能够认识到事物的本来面目,而不被外在的形式所迷惑。孔子的这一行为,或许象征着他在日常生活中实践道家思想的案例,即在看似繁琐的礼仪中寻找自然之道的本真。

### 应物与矫行

最后一句“应物方矫行,俯仰靡不通”则进一步阐述了道家对于适应自然与宇宙规律的生活态度。在面对世间万物时,应保持灵活多变,但又不失自然本性。这种“矫行”的智慧,体现了道家哲学中关于“顺应自然”的高深境界。无论是俯首还是仰视,都能够自如地适应不同的环境,这是道家所追求的和谐与自由的生活状态。

### 结语

《高士咏·南郭子綦》通过对道家哲学的诗性表达,不仅展现了道家思想的深邃与博大,也传递了对于自然、人性和社会秩序的深刻理解。这首诗通过一系列的哲学比喻和生活情境,引导读者深入思考道家哲学的内涵,同时也体现了诗人对于自然与人文和谐共存的美好愿景。

吴筠

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