高士咏。严君平

吴筠的《高士咏·严君平》是一首赞扬先贤严君平的诗歌，以下逐段解释其意思：

### 东方禀易象, 玩世隐廊庙,
- **东方禀易象**：这里“东方”并不是指东方的地理位置，而是借用了古代中国哲学中的概念，“东”象征着始生、开始，“易象”则代表了《周易》中的卦象和象征体系。这一句暗示严君平具有深刻的哲学洞察力，通过《周易》这样的经典作品来理解宇宙万物的运行规律和世间现象。
- **玩世隐廊庙**：“玩世”意味着以一种超脱的态度看待和参与世俗社会，“廊庙”指的是古代的官府和朝廷。这句诗赞扬严君平在世俗中隐退，却依然对社会有所贡献，保持着对政治和世事的批判与反思。

### 栖心抱清微, 混迹秘光耀,
- **栖心抱清微**：“栖心”意味着精神上的归宿，“清微”在这里可能指清澈、纯净的状态。这句描绘了严君平心怀纯净，追求精神上的宁静和深刻。
- **混迹秘光耀**：“混迹”表示与世间混同，没有明显的痕迹，“秘光耀”可能是指内在的智慧光芒在不显山不露水中依然闪耀。这反映了严君平在世俗中生活，但其内在的智慧与光芒从未被掩盖。

### 玄览寄数术, 纳规在谈笑,
- **玄览寄数术**：“玄览”意指深远的洞察力，“数术”是中国古代的占卜、数学等技艺。这句说明严君平以数术作为洞察宇宙法则和人性的工具，他的智慧不仅体现在严肃的学术研究上，也体现在日常生活和谈话中。
- **纳规在谈笑**：“纳规”意味着接受规则或教诲，“谈笑”则是轻松愉快的交流方式。这句话强调严君平在谈笑之间也能传授知识，教导他人，体现了他的智慧与教诲的轻松与有效性。

### 卖药五湖中, 还从九仙妙,
- **卖药五湖中**：“五湖”指的是古代的五个湖泊地区，这里泛指广阔的江湖和民间。这句描绘了严君平在民间传授技艺，以卖药为生的方式，实际是隐含他广泛传播知识和智慧的过程。
- **还从九仙妙**：“九仙妙”可能指的是高深的修炼或道术技巧。这句表示严君平不仅在知识上有所造诣，还可能在某些精神或修炼的层面达到了高深的境界，与神仙的智慧相联系。

整体上，这首诗通过对严君平生活和思想的描述，表达了他对《周易》哲学的深刻理解、对世俗社会的超脱态度以及在知识、智慧和道德上的高深造诣。

吴筠的《高士咏·严君平》是对古代高士严君平的赞颂，严君平以其深邃的哲学思考和隐士的生活方式著称。这首诗通过一系列词汇和形象，表达了对严君平独特人格和哲学思想的钦佩和赞美。

1. **东方禀易象,玩世隐廊庙**：“东方”在这里可能是指时间上的开始，或者代表着严君平思想的起源。"禀易象"表明严君平深受《周易》哲学的影响，以易象（《周易》中的象征和符号系统）来理解世界。"玩世"是指以游戏的心态看待世俗，而不是完全投身其中。"隐廊庙"则体现了他避世高隐的生活选择，不在传统政治庙堂中施展才华，而是追求个人的精神境界。

2. **栖心抱清微,混迹秘光耀**：“栖心”表示严君平的心灵栖息于清微的境界中，追求精神的纯净与宁静。"混迹"指他在世间游走，但并不被世俗所扰，保持着内心的清静与高洁。"秘光耀"暗示他内在智慧的光芒虽深藏不露，但依然照亮了他的人生之路。

3. **玄览寄数术,纳规在谈笑**：“玄览”是深入而超然的观察，严君平通过“数术”（古代的算术、星象等）来达到对宇宙和人生的深刻理解。“纳规”则可能是指他用简单的准则或规则来指导自己的行为和思想，而“在谈笑”则说明这些智慧并不仅限于严肃的讨论，而是在轻松愉快的交流中得以体现和传递。

4. **卖药五湖中,还从九仙妙**：“卖药”可能是一种隐喻，代表着严君平传授智慧与哲学，如同药物般给予世人的精神滋养。“五湖”是指广阔的天地或自由的空间，暗示他的智慧和哲学适用于广泛的人群和境遇。“九仙妙”可能是指九种或多种高深的修行或哲学原理，表明严君平的教诲涵盖了各种深奥的智慧和真理。

综上所述，吴筠的《高士咏·严君平》通过这首诗展现了严君平深邃的哲学思考、独特的隐士生活和他对世界深远的理解。诗中的每一句都充满了对严君平智慧与人格的赞美，表达了对古代高士追求精神自由和智慧生活的敬仰。