gāo shì yǒng 。 zhèng zi zhēn zhāng zhòng wèi
高士咏。郑子真张仲蔚
jì zhǔ chāo cháng lún chén jì jì bǔ shì |
季主超常伦 沉迹寄卜筮 |
sòng jiǎ èr dài fū tíng chē shì guān yì |
宋贾二大夫 停车试观艺 |
gāo tán shěn cháo liè hóng biàn bù kě jì |
高谈哂朝列 洪辩不可际 |
zhōng bǐng luán fèng xīn xiāo rán yǐ xiá shì |
终秉鸾凤心 翛然已遐逝 |
《高士咏。郑子真张仲蔚》古诗词释义:
这首诗是唐代诗人吴筠对两位高士郑子真和张仲蔚的赞美。以下是对这首诗各句的逐段解释:
**季主超常伦,沉迹寄卜筮:**
这句话提到了一位被称为“季主”的人物,他超越常人,以其深沉的足迹与卜筮之术相联系。卜筮是一种预测未来或解答疑问的传统占卜方法,在中国传统文化中占有重要地位。这里用“沉迹”来形容季主的深沉品格,与卜筮术的深邃相结合,暗示季主的智慧和洞察力超越了常人。
**宋贾二大夫,停车试观艺:**
“宋贾二大夫”是指宋国的两位大夫,这里似乎是对季主所表现出的高超才能的比喻,暗示季主就像宋国的大夫那样,拥有卓越的才艺和智慧。他们“停车试观艺”,意指像宋国的大夫一样,因被季主的才华所吸引而停下脚步,试图学习和领悟他的技艺或思想。
**高谈哂朝列,洪辩不可际:**
这两句描述了季主的谈话风格。他用高深的言论取笑或嘲讽那些朝中的官员(“朝列”),显示他言语犀利,见解独到,不可为常人所理解。这里的“洪辩”指的是滔滔不绝的辩说,表达了季主论辩的雄辩和深刻。
**终秉鸾凤心,翛然已遐逝:**
“终秉鸾凤心”意味着季主始终保持着高尚的心灵,如同鸾凤般纯洁和高尚。鸾凤在中国文化中常被比喻为高贵和完美的形象。而“翛然已遐逝”则表达了季主最终超脱尘世,远离世俗的束缚,独自离开,走向了精神的自由和逍遥。
综上所述,这首诗通过对季主形象的描述,赞美了他超越常人的智慧、高尚的品格以及最终超脱世俗的自由追求。同时,通过引用宋国两位大夫的事例,暗示季主的才能和影响力,使整首诗充满了对理想人格的向往和赞美。
《高士咏。郑子真张仲蔚》古诗词赏析:
吴筠的《高士咏》中的这首《郑子真张仲蔚》是对两位隐士——郑子真和张仲蔚——的高尚品德和超凡境界的颂扬。通过对这两位古代隐士生活的描绘,诗作不仅表达了对他们的敬仰,也传递出了一种远离尘嚣、追求内心宁静与精神自由的生活态度。
### 季主超常伦,沉迹寄卜筮
这两句诗赞美了两位隐士超越常人的智慧,他们选择了遁世的生活方式,寄情于占卜、占星等神秘的技艺,以此来寄托内心的追求。这里的“季主”可能是指其中之一,或者是对他们共有的形容。通过“沉迹”一词,诗人描绘了两位隐士深入潜行于世外,不被世俗所扰的生活状态。
### 宋贾二大夫,停车试观艺
“宋贾”在这里可能指的是一些贵族或有地位的人,他们对隐士的才能和生活充满了好奇,特地停下脚步,来观察和学习这些高士们的技艺。这展现了隐士与世俗之间的一种微妙的互动关系,隐士不仅自我修炼,也影响着周围的人,传播着他们的智慧和生活哲学。
### 高谈哂朝列,洪辩不可际
这两句诗进一步描述了隐士们的谈话和辩论,他们高谈阔论,对朝列(指朝中官员)的言论持以嘲讽的态度,显示出他们对世俗政治的淡漠和批判。这里的“哂”字形象地描绘了隐士们对于世俗偏见的不屑一顾,而“洪辩”则强调了他们的辩论深入而广泛,难以被世俗的界限所限定。
### 终秉鸾凤心,翛然已遐逝
最后两句诗是对两位隐士最终回归内心和平静、超越世俗的境界的描述。“鸾凤心”在这里象征着高洁、纯净的心灵,代表着隐士们对理想生活的追求和内心的自由。而“翛然”一词则描绘了一种轻盈、自在的超脱状态,暗示着两位高士在精神上达到了一种极致的自由和解脱,最终在时间的流逝中,远离尘世,实现了内心的宁静和永恒。
### 总结
吴筠的《高士咏》通过对郑子真和张仲蔚的描述,不仅展现了他们超凡脱俗的品德和追求,也传达了对隐逸生活的向往和对内心自由的追求。通过这样的诗作,诗人不仅赞扬了两位高士的成就,也启发了读者思考何为真正的人生价值和追求。