高士咏。严子陵

吴筠所作的《高士咏·严子陵》通过形象的描绘和哲理的探讨，展示了严子陵这位高士的形象，以及他坚守节操、淡泊名利、追求精神生活的高尚品质。以下是对诗句逐段的解释：

### 子真岩石下,仲蔚蓬蒿居,
这里的“子真”和“仲蔚”分别指的是严子陵和汉代隐士梁鸿的妻子孟光，这里是将严子陵和历史上的另一位高士相提并论，以突出严子陵的隐居生活。 “岩石下”和“蓬蒿居”分别描绘了严子陵居住在岩石下和孟光居住在野草丛中，显示了他们远离尘嚣、与世无争的生活环境。

### 礼聘终不屈,清贫长晏如,
“礼聘”指古代朝廷对有才能之士的聘请。这里的“终不屈”表明严子陵对于外在的诱惑和权势的邀请，坚决保持独立和尊严，不为所动。他选择清贫的生活，“长晏如”意味着他能够长久地享受内心的平静与安宁。

### 心情在耕艺,养寿资玄虚,
“耕艺”在这里指的是农业劳动和技艺，严子陵通过耕种维持生活，同时他心灵的成长和精神的修养同样重视。这里提到的“养寿资玄虚”，意味着通过追求精神上的充实和深邃的智慧，达到长寿和心灵的满足。

### 至乐非外物,道冥欢有馀,
“至乐非外物”表达了最高层次的快乐并非来自物质财富或外界的给予，而是内心深处的满足和平静。这里的“道冥”意味着深邃的道，即内在的真理或宇宙的本源，与“欢有馀”相呼应，表明了通过追求道和内在的真理，能够获得无比的喜悦和满足。

综上所述，这首诗通过描绘严子陵的生活态度和精神追求，强调了个人的节操、内心的平和、对精神生活的重视以及对真理的追求，展现出了一种超越物质、追求精神至乐的人生态度。

吴筠的《高士咏·严子陵》这首诗通过一系列精心构建的意象和句子，描绘了一个深刻、隐逸的高士形象，展现了严子陵的生活方式和精神追求，同时也传达了对隐逸生活方式的赞美和对个人道德与精神自由的向往。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇对比**：首句“子真岩石下,仲蔚蓬蒿居”以“子真”（严子陵的字）与“仲蔚”（班固笔下的隐士严仲蔚）进行对比，强调了严子陵选择远离尘嚣、隐居山林的生活方式。岩石与蓬蒿的形象分别象征着坚毅与自然，反映了严子陵坚守自我、亲近自然的精神。

2. **不屈与清贫**：“礼聘终不屈，清贫长晏如”两句突出了严子陵面对世俗诱惑和高官厚禄时的坚定意志，以及他选择过简朴生活，保持内心平静的态度。这里的“清贫”并非对物质的绝对排斥，而是对精神追求的深刻体现。

3. **耕艺与玄虚**：“心情在耕艺，养寿资玄虚”描述了严子陵通过耕作来滋养生命，同时在“玄虚”中寻求精神上的滋养与超越。耕艺不仅是一种生存手段，更是他与自然和谐共处、追求精神自由的途径。“玄虚”则体现了他对道家哲学的深刻理解，追求超越物质层面的精神境界。

4. **至乐与道冥**：“至乐非外物，道冥欢有馀”是对严子陵生活状态的高度概括。这里的“至乐”并非来自外界的物质享受，而是来自内心的平静与对真理的追求。在道家哲学中，“冥”有深入、领悟的意思，“道冥”意味着对宇宙真理的深刻理解与领悟，而“欢有馀”则表达了在道的引领下，精神上达到的永恒满足与喜悦。

总之，这首诗通过描绘严子陵的生活状态和精神追求，不仅展现了其个人的道德与精神的高贵，也传达了一种超越世俗、追求内在和谐与自由的生活哲学，体现了作者对高雅生活方式和精神境界的向往。