高士咏。高凤

这首诗是对汉代高士高凤的颂扬，让我们逐段解释其意思：

1."吾嘉台孝威,乐道隐岩穴,"：这句诗表达了对高凤的钦佩之情，即他的乐于遵循道德，喜欢在山岩中隐居生活。

2."吾尚管幼安,栖真养高节,"："尚"意为崇尚，这里的"管幼安"指的是西汉的学者管宁，诗人将高凤与管宁相提并论，推崇其坚守高洁的道德情操，栖身于真道，培养高尚的节操。

3."采药聊自给,观书任所悦,"：这是在描述高凤的生活方式，他通过采摘药物来满足生活所需，读书则是他根据个人兴趣进行的自由学习活动。这展现了他对生活的简单与自给自足的态度，同时也对知识和真理有着深深的追求。

4."风尘不可混,真素比松雪"：这里使用了对比的修辞手法，将高凤的生活状态比喻为松树和雪，它们都不受世俗尘埃的影响，象征着高凤的清高、纯洁和超脱。"真素"即指真正的本质和纯洁的品质，与"松雪"一同暗示了高凤如同自然中坚贞不渝、纯洁无瑕的景致一样，保持着高尚的情操和纯净的心灵。

整首诗通过赞美高凤的隐居生活、道德情操、自给自足的生活态度以及超凡脱俗的品质，展现了诗人对于高士生活的理想化追求和对其高尚品质的崇高敬仰。

吴筠的这首《高士咏·高凤》通过对两位古代隐士——台孝威和管幼安的描绘，展现了一种超越世俗、追求精神高洁的生活态度。这种精神追求在古代文人中广受推崇，体现了作者对于理想人格的向往和对自然与精神自由的向往。

首句“吾嘉台孝威,乐道隐岩穴”赞扬了台孝威的乐于追求道义，喜欢在山岩洞穴中隐居，表达了对远离尘嚣、回归自然生活方式的向往。接下来的“吾尚管幼安,栖真养高节”进一步阐述了对管幼安的敬仰，他追求真谛，培养高洁的品行，同样体现了对精神境界的执着追求。

“采药聊自给,观书任所悦”展现了隐士们自给自足的生活方式，通过采药满足生活需求，通过读书来满足精神追求。这种生活不仅体现了对物质的淡泊，更强调了精神生活的丰富和满足。

“风尘不可混,真素比松雪”则是对两种不同生活态度的对比和评判。风尘比喻世俗社会的纷扰和尘埃，而真素比作松雪，则象征着隐士们追求的高洁精神，如同不被尘世污染的松枝和雪景，清雅而纯净。这一句表达了作者对于理想人格的赞美和对尘世的某种批判。

整体而言，这首诗通过对两位高士的描述，传达出一种超脱世俗、追求精神自由和高洁人格的审美理想。吴筠通过这种对古代隐士生活的描绘，表达了对理想生活状态的向往和对个体精神独立性的重视。