同刘主簿承介建昌江泛舟作

诗人吴筠通过这首诗表达了对时间流逝、个人追求与自然和谐共处的深刻思考。下面是逐段解释：

1. **驰光无时憩,加我五十年**：时光不停歇地流逝，不知不觉间我已经度过了五十年的人生。这里表达了对时间流逝的感慨，以及对过往岁月的回顾。

2. **知非慕伯玉,读易宗文宣**：追忆古人伯玉，知道他的生活态度并不值得我效仿。通过研读《易经》，尊崇文宣王（周文王，据传《易经》的作者之一）的智慧。这反映出诗人对古代智者的尊重，但同时也认识到并非所有古人的生活方式都值得模仿。

3. **经世匪吾事,庶几唯道全**：世事的变幻并非我所能掌控或参与的，我所追求的是内心的平和与道的全然。诗人在这里强调了个人内心的平静与追求道（一种超然的、超脱的境界）的重要性，认为这是个人真正能够把握和追求的东西。

4. **谁言帝乡远,自古多真仙**：谁说仙境遥不可及，自古以来就有多位真正的仙人在此。这句话表达了对仙人生活的向往，认为真正的仙境不仅存在于遥远的天上，也存在于人心中的和谐与宁静之中。

5. **馀滓永可涤,秉心方杳然**：所有的烦恼和过去不好的事物都可以被清洗干净，只要我保持内心的平静，一切都会变得清澈。这里诗人表达了通过内心的洗涤和修养达到内心的纯净。

6. **孰能无相与,灭迹俱忘筌**：谁能完全与世隔离，不留下任何痕迹，忘记自己存在的目的和手段。这句话反映了诗人对超脱世俗的追求，认为真正的自由不是完全的隔离，而是在与世界和谐共处中达到内心的自由。

7. **安用感时变,当期升九天**：为何需要因时而变，我所期待的是升入九天之上，达到更高的境界。最后一段表达了诗人对于超越时间和世俗变化、追求更高境界的渴望和决心。他认为真正的自由和满足并不在于世俗的变化，而是在更高的精神境界中实现。

整体而言，这首诗展示了诗人对时间和个人追求的深刻思考，强调了内心的平静、道德修养和个人精神境界的重要性，以及对超越世俗、达到更高精神境界的渴望。

吴筠的这首诗《同刘主簿承介建昌江泛舟作》是一部以道家思想为底蕴的诗歌作品。诗人通过描绘泛舟建昌江的场景，融入了对时光流转、人生意义、理想追求以及道家哲学的深刻思考。以下是对这首诗的逐句赏析：

1. **驰光无时憩,加我五十年** - 这句诗开篇即表达了对时光匆匆、人生易老的感慨，似乎在说时间在不断流逝，而个人的生命也在这个过程中逐渐老去。

2. **知非慕伯玉,读易宗文宣** - 这两句提到了古代的两位圣贤伯玉和文宣，表明诗人对古代智慧的敬仰，通过“慕”和“宗”表达了对圣贤思想的学习和追求。

3. **经世匪吾事,庶几唯道全** - 这里诗人提出了自己的价值取向，认为世间的事务不是他所关注的，而更倾向于追求内在的道，即精神层面的完全和升华。

4. **谁言帝乡远,自古多真仙** - 这两句以对神话和传说的引用，表达了对理想世界和圣贤存在的信念，即便道路遥远，历史上也多有真仙存在，给予人无限的希望和向往。

5. **馀滓永可涤,秉心方杳然** - 这里诗人表达了对内心杂念和世俗污秽的清除，以及在道家哲学中追求的心灵的宁静和纯粹。

6. **孰能无相与,灭迹俱忘筌** - 这句强调了与他人和世界的和谐共处，以及在追求道的过程中，不仅自身要忘却杂念，与他人也应和谐相处，达到一种超越形式的相与。

7. **安用感时变,当期升九天** - 最后两句表达了诗人对变化无常的现实的超脱态度，以及对更高层次精神追求的渴望，预示着诗人追求的不仅仅是现实层面的泛舟建昌江的活动，更是内心超越和精神升高的理想。

整体而言，这首诗展现了吴筠对人生、自然、宇宙和内心世界的深刻思考，体现了道家哲学的核心思想——顺应自然、追求内心的平静与和谐，以及对理想境界的向往和追求。