赠陈处士

这首诗由吕岩（也被称为吕洞宾）所作，赠予陈处士，通过诗歌表达了一种深刻的哲理和对友情的珍贵认识。下面是对每句话的逐段解释：

1. **捏土为香事有因,世间宜假不宜真**：
这句话是诗人通过比喻来表达人生哲理。"捏土为香"意味着用虚幻的东西（泥土）来象征实际的香（象征着美好的事物或实际的象征）。"事有因"强调了任何事情都有其原因，而这里的比喻强调了现实世界中往往需要通过假象或象征来理解或引出更深层次的真理，而不是直接的真实状态。这暗示了在复杂的现实生活中，人们往往需要借助外在的象征和假象来引导自己的思考和理解。

2. **皇朝宰相张天觉, 天下云游吕洞宾**：
这两句提到的历史人物和诗人本人。"皇朝宰相张天觉"可能是指宋朝的宰相张商英，也被称为张天觉，他是一位有才华的政治家。这里的张天觉可能作为象征，代表在历史上具有重要影响力的人物。"天下云游吕洞宾"则是诗人本人的自述，吕洞宾是中国道教中的重要神仙，他被认为是一位游历天下的道士，追求道家的修行和智慧。这里的吕洞宾不仅象征着诗人的生活状态和追求，也代表了超脱世俗、寻求精神层面真理的追求者。

整体来看，这首诗通过捏土为香的比喻和对历史人物的提及，探讨了在现实世界中追求真理和理解的复杂性，强调了象征、假象在揭示现实深层次意义中的作用，同时也表达了诗人对友情和精神追求的珍视。

这首诗以对联的形式，赞扬了陈处士和作者自己的人生态度和追求。通过细腻的描绘，展现了作者对于真实与虚幻、实际与理想之间关系的深刻思考。

首句“捏土为香事有因”，“捏土为香”源自佛教中的比喻，意为将俗世的物质变为精神的寄托，如同将泥土捏成香，供奉于佛前。此处“捏土为香”的“事有因”，可能指陈处士以这种方式，以自我的方式找到内心的一份宁静与修为，找到了精神寄托的一种途径。此处的“因”可能暗示了陈处士通过超脱于世俗之外的生活方式，寻求内心世界的宁静和满足。

次句“世间宜假不宜真”，强调了在现实世界中，很多时候人们需要借助“假”的形式，如仪式、象征、比喻等，来表达和传达真挚的情感、理想或是精神追求，而这种“假”的运用并非虚伪，而是为了触及“真”的本质。吕岩在此表达了一个观点：在复杂的世态人情中，有时用“假”的方式能更有效地触达人类内心深处的真实需求和情感，这与陈处士的超然世外的生活态度形成了一种呼应。

第三句“皇朝宰相张天觉”和第四句“天下云游吕洞宾”，则点明了两人的人生态度与追求的对比。张天觉是皇朝的宰相，处于权力的中心，却选择“云游”，可能暗指其内心对名利的淡泊，对自由和精神世界的向往。吕岩自称“天下云游吕洞宾”，实则化用道教八仙之一的吕洞宾，表达了自己对道家哲学的理解和实践，追求精神的自由与超脱世俗。这反映出吕岩虽然作为诗人，但深受道家哲学影响，追求心灵的自由与超脱。

整体来看，这首诗通过对比陈处士与自己在世态人情中的不同态度，强调了“真”与“假”、“俗”与“超脱”之间的辩证关系。在诗中，吕岩不仅赞誉了陈处士的生活态度，也表达了自己对于超脱尘世、追求精神自由的向往，展现了一种淡泊名利、注重内心世界的精神境界。