题全州道士蒋晖壁

这首诗出自唐代道家诗人吕岩，这首诗以高远的视角和隐喻的方式，表达了对道士蒋晖超凡脱俗、追求心灵自由和自然和谐的赞颂。下面逐句解释其意思：

1. **手内青蛇凌白日**：这句诗通过“手内青蛇”这一意象，比喻蒋晖拥有超越凡俗的道术或内在精神力量。青蛇象征着活力、变化和超自然，而“凌白日”则是说他的力量或灵性能够超越日常世界的束缚，达到一种超凡脱俗的状态。

2. **洞中仙果艳长春**：这句诗描绘了蒋晖在洞穴中寻找并享用了“仙果”，这些果实象征着长寿、幸福和精神上的纯净与完整。通过“艳长春”，诗人强调这些仙果不仅外表美丽，而且其内在的灵性能够永葆生机，寓意着蒋晖的生活充满了活力与幸福。

3. **须知物外烟霞客**：这句话表达的是，蒋晖并非只是居住在世间物质世界中的人，而是“物外烟霞客”，也就是超越物质世界、追求精神世界的人。这里的“烟霞”比喻烟云与霞光，象征着自由、宁静与超越凡俗的超然境界。诗人通过这一表述，强调蒋晖的生活方式与追求与世俗不同，他更倾向于心灵的自由与精神的探索。

4. **不是尘中磨镜人**：最后这句诗直接将蒋晖与世俗的“磨镜人”进行了对比。“磨镜人”在这里象征着那些忙碌于世俗事务、努力适应并追求尘世名利的人。通过将蒋晖与“磨镜人”相对比，诗人表达了对蒋晖不随波逐流、坚守内心自由与精神追求的赞赏。这句话意味着蒋晖并非为世俗的名利所累，而是以一种超然的态度，追求着心灵与精神的纯净与和谐。

整体而言，这首诗通过对蒋晖生活和精神追求的描绘，表达了对超越物质世界、追求心灵自由和精神和谐的赞美和向往。

这首诗《题全州道士蒋晖壁》是吕岩（字洞宾）的一首描绘道士蒋晖生活场景与精神风貌的作品。吕岩是中国古代著名的道士和诗人，与《西游记》中的太上老君相联系，被认为是道家文化的重要代表。此诗通过细腻的笔触展现了蒋晖的修行生活与超然世外的风采，充满哲学与美学的深意。让我们逐句赏析：

1. **手内青蛇凌白日**：此句以“青蛇”象征道士手中的法器或修炼的成果，它在“凌白日”中显得格外生动与神奇，展现出道士在日常生活中驾驭自然的力量与超凡脱俗的精神。青蛇的形象既古老又神秘，寓意着道士通过修行能够达到与自然和谐共处的境界。

2. **洞中仙果艳长春**：这一句描绘了道士所居之洞内生长着繁花似锦、果实艳丽的景象，象征着道家修行的美妙成果——不仅个人内心得到宁静与喜悦，而且与自然界的和谐共生也达到了一种极致的美感。仙果的“艳长春”更是强调了这种美好是永恒的，充满了生命的活力与希望。

3. **须知物外烟霞客**：这句话直接点明了蒋晖的身份，他是“物外”的客，即超脱于世俗之外的修道之人。这里的“烟霞”不仅指自然界的云烟与山岚，更象征着道家所追求的精神与境界——远离尘嚣，与天地同呼吸，与自然同游，达到了一种超脱物质与世俗的自由状态。

4. **不是尘中磨镜人**：最后一句是全诗的点睛之笔，通过对比，形象地说明了蒋晖与世俗中的“磨镜人”不同。这里的“磨镜人”通常指的是忙碌于世俗事务，为生活奔波的人。吕岩通过这句话表达了蒋晖追求的是精神上的纯净与超越，而非世间物质的获取与追求，体现了道家崇尚自然、追求内心的平和与自由的生活哲学。

整首诗通过对道士蒋晖生活细节的描绘，不仅展现了他超凡脱俗的生活方式和精神追求，也传达了道家文化中追求自然和谐、内心平静的哲学思想。通过诗中的意象与象征，读者可以感受到作者对超然世外生活的向往和对内心世界纯净的追求。