tí sì míng jīn é sì bì
题四明金鹅寺壁
| èr xiù cái èr xiù cái xī fēi xiù cái |
| 二秀才 二秀才兮非秀才 |
| fēi xiù cái xī shì xiān cái zhōng huá guó lǐ qīn zāo yù |
| 非秀才兮是仙才 中华国里亲遭遇 |
| yǎng miàn guān tiān xiào yǎn kāi hè xíng xī guī gǔ |
| 仰面观天笑眼开 鹤形兮龟骨 |
| lóng yín xī hǔ yán wǒ yǒu zhì yán xiāng quàn miǎn |
| 龙吟兮虎颜 我有至言相劝勉 |
| yuàn jūn xī wù cāi wù cāi dàn xù rì chuī yuè |
| 愿君兮勿猜勿猜 但煦日吹月 |
| yàn yǔ hē léi huǒ jì míng gōng |
| 咽雨呵雷 火寄冥宫 |
| shuǐ jì dān tái jīn mù jiāo ér tǔ guī wèi |
| 水济丹台 金木交而土归位 |
| qiān gǒng fēn ér dān lù tāi chì xuè huàn ér bái rǔ liú |
| 铅汞分而丹露胎 赤血换而白乳流 |
| tòu jiǔ qiào xī dòng bǎi hái rán rán juǎn |
| 透九窍兮动百骸 然然卷 |
| rán rán shū āi āi hāi hāi |
| 然然舒 哀哀咍咍 |
| hái ér chuǎn ér bù sǐ fù kōng xū xī cháng zhāi |
| 孩儿喘而不死 腹空虚兮长斋 |
| chóu míng lì xī kuáng gē zuì wǔ chóu fù guì xī má duō shā xié |
| 酬名利兮狂歌醉舞 酬富贵兮麻裰莎鞋 |
| jiǎ zi wèn shí xiū jì kàn sāng tián biàn zuò huáng āi |
| 甲子问时休记 看桑田变作黄埃 |
| qīng shān bái yún hǎo jū zhù quàn jūn guī qù lái xī guī qù lái |
| 青山白云好居住 劝君归去来兮归去来 |
《题四明金鹅寺壁》古诗词释义：
《题四明金鹅寺壁》是吕岩（别称吕洞宾）所作的一首诗。吕洞宾是唐代著名道士，道家内丹理论的奠基人之一，被认为是道教八仙之一。以下是对这首诗的逐段解释：
1. **二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才**：这里以“秀才”比喻凡人的智慧，但这里的“秀才”并不局限于传统概念中的学者，而是暗指追求知识与智慧的人。吕洞宾在这里强调，真正的智慧和智慧的来源（即“仙才”）超越了世俗的智慧。
2. **中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开**：吕洞宾作为一位与中华大地有深厚联系的神仙，亲自经历了人间的遭遇。他抬头望天，眼中带着微笑，显示出了对自然、宇宙的深刻理解和喜悦。
3. **鹤形兮龟骨,龙吟兮虎颜**：通过这个描述，吕洞宾展现了他的外在形象和内在精神状态。鹤形代表了他的高洁、长寿；龟骨则象征他的坚韧不拔和长寿。龙吟是力量与自由的象征，虎颜则表现出他的勇敢与威严。
4. **我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜**：吕洞宾有重要的教诲和指导，他希望读者不要心存猜疑，而要以开放和信任的态度去接纳。
5. **但煦日吹月,咽雨呵雷,火寄冥宫,水济丹台**：这里的描述充满了对自然界的深刻理解，暗示了吕洞宾对宇宙间自然现象的把握和利用，以及对道家修炼中元素转化的指导。
6. **金木交而土归位,铅汞分而丹露胎**：这是对内丹修炼中的一个关键概念的描述。金木交、土归位指的是通过修炼让金（代表精）、木（代表气）和谐共存，最终达到内在的平衡与和谐；铅汞分、丹露胎则是描述将铅汞（代表物质与能量）进行分离和重组，形成丹药（代表精气神的凝聚）的过程。
7. **赤血换而白乳流,透九窍兮动百骸**：这里的“赤血”与“白乳”分别代表了生命的原始能量（血）与净化、升华后的精气（乳）。透九窍、动百骸则是描述通过修炼打开身体的九个能量通道，使全身充满生机与活力。
8. **然然卷,然然舒,哀哀咍咍**：这句诗通过动作和情绪的描述，展现了修炼过程中的内在变化，以及修炼者在情绪和行为上的自由与放松。
9. **孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋**：这里将修炼过程中的转变比作一个不断成长和净化的过程，即使在生命看来微弱之时（“喘而不死”），修炼者也在持续进步（“腹空虚兮长斋”意味着精神与身体的清洁和禁欲）。
10. **酬名利兮狂歌醉舞,酬富贵兮麻裰莎鞋**：吕洞宾在这里表达了对物质和名利的超越态度，认为通过修炼可以实现内心的平静和对名利的超脱，他鼓励人们在修炼的同时，也享受自由、狂欢和无拘无束的生活。
11. **甲子问时休记,看桑田变作黄埃**：甲子是道教中用于记录时间的周期单位。吕洞宾劝告人们不必过于执着于世间的物质与时间，因为一切都在变化之中，最终都将归于虚无（“桑田变作黄埃”是借用“沧海桑田”这一成语，描述世事变迁）。
12. **青山白云好居住,劝君归去来兮归去来**：吕洞宾在此点明了他的修炼目标，即追求与自然和谐共生的生活方式（“青山白云好居住”），并鼓励人们回归自然，过上真正符合本性的自由生活（“劝君归去来兮归去来”）。
综上所述，这首诗展现了吕洞宾对修炼、宇宙、生命以及自然法则的深刻理解和感悟，同时也传递了他对人们如何追求内心平静、超越世俗、实现个人升华的指导。
《题四明金鹅寺壁》古诗词赏析：
《题四明金鹅寺壁》是宋代著名道家诗人吕岩（字岩，又名岩岩，字洞宾）的代表作之一，以一种超脱世俗、追求精神自由和长生不老的主题贯穿全诗，体现了吕岩道家哲学思想的精髓。这首诗不仅展现了诗人对自然和谐、宇宙规律的深刻理解，也表现了他对于个人修为、追求道法与生活态度的独到见解。
### 主题与艺术特色
1. **道家哲学的体现**：吕岩在诗中提到的“鹤形兮龟骨，龙吟兮虎颜”，以及“金木交而土归位，铅汞分而丹露胎”等，均体现了道家哲学中关于自然循环、阴阳平衡、五行相生相克的理念。通过这些象征性的描述，诗人表达了对宇宙自然规律的深刻洞察，以及追求内在精神与外在和谐统一的哲学追求。
2. **生活态度的抒发**：“我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜”强调了内心的宁静与豁达，反对猜忌与纷扰，倡导简单纯粹的生活方式。诗人通过“但煦日吹月，咽雨呵雷”等形象，描绘了与自然和谐共处的生活状态，以及在变幻无常的自然中找到平静与安宁的境界。
3. **道德与智慧的告诫**：“火寄冥宫，水济丹台”用隐喻手法强调了修行的艰难与深奥，暗指在内心深处寻找真理和纯净的过程。同时，诗人告诫世人，面对名利与富贵，要保持一颗纯净的心，通过“麻裰莎鞋”（粗布衣裳和草鞋）的形象，传达了朴素生活的智慧与价值。
4. **对死亡与重生的思考**：“透九窍兮动百骸，然然卷，然然舒，哀哀咍咍”展现了对生命过程的深刻观察，以及对死亡与重生的哲学思考。诗人描绘了生命从诞生、成长、变化到结束的自然循环，强调了个体在宇宙生命中的渺小与宏大并存。
### 结论
《题四明金鹅寺壁》不仅是对道家哲学的深刻阐述，也是诗人个人生活哲学的体现。通过这首诗，吕岩传达了对自然与宇宙的敬畏、对内心修为的追求、对生活态度的独到见解，以及对生命本质的深刻思考。这种融合了哲学思考、生活智慧与艺术美感的作品，展现了吕岩作为一代道家诗人的独特魅力和深邃思想。
