长短句

这首诗的作者是吕岩，全诗虽然短小，却蕴含着深刻的道家思想和修炼哲学。以下是逐段解释其意思：

1. **人命急如线, 上下来往速如箭**：
这两句在描述人生的短暂与急促，将人命比喻为细线，上下来往则比喻人生的不断更迭，快如离弦之箭，形象地表达了生命的宝贵和时间的宝贵。

2. **认得是元神, 子后午前须至炼**：
“元神”在道家修炼中指的是一种精气神合一的高级状态，它是我们内在的本源力量。这句诗的意思是认识到元神的存在，需要在特定的时间（子时和午时）进行修炼和修炼，这两个时辰被认为是阴阳转换、天地能量流动最活跃的时刻。

3. **随意出, 随意入, 天地三才人得一**：
这句话提倡修炼者应该随意、自然地与宇宙的规律相融合。其中“天地三才人得一”指的是人应该与天地的道（即宇宙的自然规律）相融合，达到一种和谐的状态。

4. **既得一, 勿遗失, 失了永求无一物**：
“得一”指修炼者通过努力达到了与道相融合的状态，这是修炼的目标。接下来的“勿遗失”强调了保持这一状态的重要性，避免失去这种与道合一的状态。如果失去了这一状态，将永远追求不到。

5. **堪叹荒郊冢墓中, 自古灭亡不知屈**：
这句话是对那些已经去世的人的感慨，指出自古以来，无数的人在生前并未领悟到生命的真谛，死后只能在荒郊的墓地中长眠，不知屈服于生命的短暂与无常。

综上所述，这首诗强调了生命的珍贵、修炼的重要性以及与自然和谐共处的理念。通过正确的修炼，人们可以达到与宇宙相融合的境界，从而理解生命的真谛，避免生命的浪费。

吕岩的这首《长短句》以强烈的抒情和寓言式的表达，探讨了人生的短暂与永恒，以及如何在短暂的生命中实现永恒的价值。这首诗运用了比喻、对比和重复等修辞手法，营造出深刻而富有哲学意味的主题。下面是对这首诗的赏析：

1. **比喻与对比**：诗人以“人命急如线”和“上下来往速如箭”作为开篇，运用比喻手法形象地描绘了生命的脆弱与短暂，将人的生命比作细线和箭，暗示了生命的宝贵和易逝。接着，通过“子后午前须至炼”与“随意出，随意入”形成对比，既表达了对生命内在精神性追求的重视（至炼），又暗示了现实中人们可能的随意与放纵，两种截然不同的生活态度形成鲜明对比，引人深思。

2. **寓言式的表达**：“天地三才人得一，既得一，勿遗失，失了永求无一物”这一句运用寓言的方式，提出了“一”这一概念，可能指的是道德、知识、内在的平静或是某种精神追求。这一句鼓励人们在追求“一”时不要轻易放弃，一旦失去了，将永远难以找回。通过这个寓言，诗人鼓励人们珍惜现在，把握生命中的每一刻，追求真正的内在价值。

3. **对生命无常的感慨**：“堪叹荒郊冢墓中，自古灭亡不知屈”是对人生无常和生命短暂的感慨。通过描述荒郊中的墓地，诗人表达了对逝去生命的惋惜和对生命短暂的深刻理解。这句话既是对前文探讨的总结，也提醒人们珍惜当下，思考生命的意义。

综上所述，吕岩的《长短句》通过深邃的寓言和强烈的情感表达，探讨了生命的价值、追求与无常，鼓励人们珍惜时间，追求内在的永恒。这首诗不仅富有哲理，还具有强烈的情感感染力，引发人们对生命本质的深思。