渔父词一十八首。神效

吕岩，字洞宾，是唐代末年至五代时期的著名道士，也是道教的代表人物之一。他的诗词往往富含道家哲学与内丹修炼的智慧。下面是对《渔父词一十八首·神效》中句子的逐段解释：

1. **日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤**：
这句话表达了宇宙间日月的运行规律，以及昆仑山作为自然界的中心和宇宙秩序的象征，它在吕岩的道家思想中常常被用来指涉宇宙的宏观秩序与内在平衡。日月的“交加”意味着它们在不同时间的交替运行，象征着时间的流转与宇宙的动态平衡。“晓夜奔”则描绘了日夜的更替，暗示着生命的无尽循环和时间的永不停息。昆仑山作为“定干坤”的中心，象征着宇宙的中心，这里“干”和“坤”分别代表了天和地，指宇宙的创造与秩序。

2. **真镜里,实堪论,叆叇红霞晓寂门**：
“真镜”指的是真实的自我或宇宙真理的反映，暗示修炼者通过内心的澄清与自我反省来理解宇宙的真理。“实堪论”则意味着这种理解是真实的、可信的、可以讨论的，即修炼者通过内观达到了对宇宙、生命、真理的深入理解。最后，“叆叇红霞晓寂门”描绘了一幅清晨时分，红霞满天，宁静中充满生机的画面。这象征着修炼者在经历内在的平静与外在的宁静后，达到了心灵的升华，如同红霞般绚烂而充满希望，打开了通往更广阔宇宙真理之门。

整首词通过自然界的景象与道家哲学的结合，展现了修炼者通过内观与自然、宇宙的和谐共存，达到精神上的升华与内在秩序的建立。

吕岩，字洞宾，又作洞窟、洞宾，道号重华子，号纯阳子，是一位在中国道教和民间文化中具有重要地位的传奇人物，同时也是著名的道教诗人。他的作品往往寓意深远，充满了哲理与神秘色彩。这首《渔父词一十八首·神效》中的一小段，展现了他的思想精髓和艺术风格。

### 日月交加晓夜奔

这段诗句以“日月交加晓夜奔”开篇，形象地描绘了昼夜交替、时间飞逝的景象。通过“日月交加”和“晓夜奔”的动态描述，展示了自然界中时间的连续流动和宇宙的无尽变化，暗示了宇宙万物的生生不息。

### 昆仑顶上定干坤

“昆仑顶上定干坤”则进一步揭示了作者对于宇宙秩序和平衡的思考。昆仑山在中国文化中是神山的象征，代表了神秘、神圣和力量的集中地。通过将这种象征与“定干坤”联系起来，表达了作者对于宇宙规律的深刻理解以及对于宇宙力量能够维持和谐稳定的信念。

### 真镜里，实堪论，叆叇红霞晓寂门

最后三句则是对前文的总结和深化。通过“真镜”这一形象的比喻，强调了宇宙万物在某种终极真理或至高秩序中的反映和价值。这里的“真镜”既指宇宙本身，也暗示了某种精神或心灵的纯净状态，通过这种状态，能够真正理解并评价万事万物。而“叆叇红霞晓寂门”则用晨曦中的红霞作为形象，象征着生命的开始、希望的黎明以及宇宙和谐的呈现，进一步强化了前文对于宇宙和谐与美的追求。

整体来看，这首《神效》诗不仅展现了吕岩对于宇宙规律和自然和谐的深刻理解，同时也蕴含了其对于生命、真理和心灵纯净状态的追求。通过富有象征性和哲理性的语言，吕岩将自己的思想和情感融入自然景观的描绘中，给读者以深刻的艺术体验和思想启示。