渔父词一十八首。活得

吕岩，又名吕洞宾，是中国道教史上的重要人物，以其道家思想和对道教内丹学的贡献而闻名。他的诗词《渔父词》是其道家思想和修道理念的体现，共有十八首。这里解释的是第一首中的部分内容：

**活得**
会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸,只此物,结丹砂,反复阴阳色转华。

### 逐段解释：

1. **活得**：这可以理解为《渔父词》的标题部分，暗示着“活在道中”或“得道长生”的主题。

2. **会合都从戊巳家**：这里的“戊巳”指的是五行为“土”和“火”的位置，指的是道家内丹学中的修炼过程。它隐含的意思是，修炼成功的会合（即炼成丹药）都来自于对自身“土”（物质基础）和“火”（精、气、神的转化和提升）的把握和融合。这一过程是修炼者内在精、气、神的调整与转化，最终达到身心的和谐与升华。

3. **金铅水汞莫须夸**：这一句使用了道家炼丹术中的术语，“金”通常指代铅，因为古人认为铅可以转化为金；“水汞”是炼丹术中的重要成分，指的是水银，作为转化的媒介。这里强调的是，这些炼丹的材料和过程并不是需要过分夸耀的，而是修炼者内心体验和成就的象征。

4. **只此物，结丹砂**：这里的“此物”指的是上述提到的炼丹材料，通过修炼和转化，可以结成“丹砂”。在道家文化中，“丹砂”被视为长生不老的象征，通过修炼可以达到返老还童、长生不死的目的。

5. **反复阴阳色转华**：这一句体现了道家内丹学中的阴阳学说。通过修炼，不断调整和融合自身的阴阳能量，最终使内在的物质（金铅水汞等）在阴阳的反复转化中呈现出“华”（辉煌、光彩）的形态。这里的“华”不仅仅是物质形态的改变，更是指修炼者内在精神和境界的提升，达到一种超越物质、达到精神升华的境界。

整首诗通过描述道家内丹修炼的过程和成果，隐含了追求内在和谐、精神升华和长生不老的道家哲学思想。

吕岩，字洞宾，道家尊称为“吕祖”，是中国道教全真道派的代表人物之一，以诗化道家哲学著称。《渔父词》是吕岩流传下来的诗集，其中《渔父词一十八首》被认为是描绘道家修行生活、悟道体验与内丹修炼的诗篇。《活得》这首诗，内容深邃，寓意丰富，体现了道家内丹学的核心理念。

这首诗的赏析可以从以下几个角度展开：

1. **“会合都从戊巳家”**：这里的“戊巳”指的是一种道家术语，代表五行中的“土”，与“己”相对应，五行中的“金”。此句意指道家内丹修炼的关键在于“会合”，即在内丹学中追求阴阳平衡、金丹的生成，这里的“戊巳”可以理解为内在阴阳的会合点，或是内在五行的平衡点。

2. **“金铅水汞莫须夸”**：这里的“金铅水汞”是道家内丹修炼中的重要概念。金、铅、汞分别代表了五行中的“金”、“土”和“水”，同时也是道家所认为的炼丹材料。这句话强调的是，这些材料虽是内丹修炼的基础，但不应夸大其作用，真正的修炼在于个人内在的领悟和实践。

3. **“只此物，结丹砂”**：丹砂在这里是炼丹过程中产生的丹药，代表了修行的最终成果。这句话强调了在内丹修炼中，只需专注于内在的“此物”（即个人的内在精神与自然规律的契合），通过修炼就能结成宝贵的丹砂，即获得精神的升华和内在的完美。

4. **“反复阴阳色转华”**：此句体现了道家追求的动态平衡与变化之美。阴阳的反复运动象征着修炼过程中不断调整、平衡、转化的过程。颜色的“转华”则是指修炼者的内在修养和外在表现的提升，从平凡到非凡的转变，最终达到精神与物质的和谐统一。

综上所述，《渔父词》中的《活得》通过形象化的语言，深刻阐述了道家内丹修炼的哲学思想，强调了内在修行、平衡阴阳、转化升华的重要性和美好愿景。这首诗不仅富有哲理，也蕴含了丰富的精神实践指导，对道家修炼者具有重要的启示意义。