渔父词一十八首。知路

吕岩，又名吕洞宾，是唐代后期至五代时期著名的道士，被后世尊为道教的八仙之一。《渔父词》是吕洞宾留下的道教题材诗词集，共包含一十八首作品，这组作品蕴含了丰富的道家思想和哲学意味。

下面对“还返初成立变童, 瑞莲开处色辉红, 金鼎内, 迥朦胧, 换骨添筋处处通”这一句进行逐段解释：

1."还返初成立变童":"还返"是指道家修行中的返本归真，即将修道者的心性和身体还原至初始状态。"初成"可以理解为原始的、最初的。"立变童"是说通过修行，改变了身体的状态，让修道者犹如重新成为儿童一般，充满生机与活力，象征着身体和精神上的年轻和纯净。

2."瑞莲开处色辉红":"瑞莲"通常是指吉祥如意的莲花，莲花在中国文化中象征着纯洁、高尚和佛教中的涅槃。"开处色辉红"描绘了莲花盛开时的美丽景象，莲花的颜色鲜艳红润，展现出生机勃勃的景象，也寓意着修行的成果和内在精神的升华。

3."金鼎内, 迥朦胧":"金鼎"是古代用于炼丹或烹饪的金属容器，在道教中象征着修炼和成仙的过程。"迥朦胧"则描述了金鼎内部的景象，朦胧指的是神秘、不清晰的状态，这种状态在道家的修行中意味着内在世界的深邃与神秘，也暗示着修炼过程中的不可见的内在变化。

4."换骨添筋处处通":"换骨"和"添筋"都是道家修炼中的术语，分别指的是通过修炼调整身体的结构和增强筋骨，以达到身体和精神的双重升华。"处处通"则意味着通过这些修炼方法，修行者可以在身体的各个部分都感受到通畅和协调，达到内外合一的境界。整个句子表达了通过修炼达到身体和精神的全面提升，使修行者在各个方面都能感受到畅通无阻的状态。

综上所述，这句诗词体现了吕洞宾对道家修行的理解和追求，表达了通过修炼可以达到身体和精神的双重升华，使修行者在各个方面都能感受到生命力的焕发和内心的纯净。

这首《渔父词》中的《知路》篇，描绘了道家修行的高深意境与内在的变化过程，反映了中国传统文化中对于生命与自然的深刻理解。以下是对此诗的赏析：

1. **还返初成立变童**: 这句话表达了返本归真的理念，意味着回归到生命最初的纯净状态，如同婴儿般，无欲无求，纯真无邪。在这里，“变童”既是一种比喻，也是一种修行的目标，象征着心灵的纯净与质朴。

2. **瑞莲开处色辉红**: 瑞莲在古代文学中常常被用来象征纯洁、高贵和吉祥。这里的“瑞莲开处色辉红”不仅描绘了一幅美丽的画面，更隐喻了修行者通过内观与修炼，内心世界绽放出的光明与美好。红色代表热情、活力与生命力，象征修行者的内心世界充满了活力与光明。

3. **金鼎内,迥朦胧**: “金鼎”在古代道教中是炼丹、修炼的象征，代表了内在的转化和升华。这句“金鼎内，迥朦胧”暗示着修炼者在内观中，通过对自我内在的观察和调整，使内心世界经历了模糊到清晰的变化过程。这里的“朦胧”与“迥”形成对比，强调了由模糊到清晰、由混沌到清明的转变。

4. **换骨添筋处处通**: “换骨添筋”是道家修炼中常提到的概念，指的是通过修炼改变身体与心灵的结构，使得身体更加健康，心灵更加纯净。这里的“处处通”意味着这种改变是全面而深入的，不仅仅局限于身体层面，更重要的是心灵的通达与觉悟，达到内外合一、心物一体的境界。

整体而言，《知路》篇通过生动的意象和深刻的哲理，展现了道家修行的内在世界，强调了返本归真、内心觉醒、全面转化的修炼过程。这种思考和表达方式，不仅反映了中国传统文化中对于生命的深度探索，也蕴含了对个人精神成长和心灵净化的普遍追求。