渔父词一十八首。作甚物

这首诗是宋代道士、诗人吕岩（字洞宾）创作的《渔父词》系列中的一首。吕岩以道家思想著称，他的诗歌往往蕴含着深邃的道家哲学，常以自然界的景象和渔父的生活为喻，表达对精神自由和自然生活状态的向往。以下是这首诗的逐段解释：

1. **学道初从此处修,断除贪爱别娇柔**：吕岩在诗的开头指出，学习和实践道法应从内心开始，即“修心”。断除贪念和对欲望的追求，以及与之相伴的种种情感纠葛，比如对男女情感的过分依恋和柔情，都是修行路上的障碍。这里的“断除贪爱”和“别娇柔”强调了对内心杂念的去除和对情感的适度克制，是走向精神净化的必要步骤。

2. **长守静,处深幽,服气餐霞饱即休**：在明确了内心的修炼之后，诗接着强调了修行环境的选择——“长守静，处深幽”。这意味着修行者应该远离尘嚣，寻找一个宁静、幽静的地方来安顿身心。这里提到的“服气餐霞”是道家常用的术语，指的是通过呼吸调息和吸收自然界的“灵气”（气）来滋养身心，达到养生、修身的目的。最后的“饱即休”则是比喻修行到一定程度后，不再追求外在的物质满足，而是达到一种内心满足和超然的状态。

整首诗通过描述从内心的纯净开始，到寻找静谧的环境，再到通过自然与内在的调和达到精神满足的过程，展现了吕岩对于道家修行观念的深刻理解，同时也反映了他对于超越世俗、追求精神自由的向往。

吕岩的《渔父词》是其道家思想的诗化体现，这首《渔父词一十八首》之"作甚物"部分，简练而深邃地传达了其对于修行的理解和追求。以下是对这一段的赏析：

1. **断除贪爱**：“断除贪爱”表明了吕岩认为修行的第一步是摆脱物质欲望和情感的束缚。贪爱不仅包括对物质财富的追求，也涵盖了对感官享受、情感依赖等的执着。这是修行中去杂除障的重要一环，是实现精神自由和心灵纯净的必要条件。

2. **别娇柔**：“别娇柔”则强调了对性格中柔弱、脆弱一面的警觉和改变。这里的“娇柔”可能指内心的娇嫩、对外界环境的过分敏感或是意志的软弱。在修行的道路上，坚韧不拔、意志坚定更为重要，这也是修道者需要克服的另一层障碍。

3. **长守静**：“长守静”代表了修行过程中追求的内在状态——静心。在静中可以更清晰地感知自我，反思内心，聆听内在的智慧声音，达到内心的平和与和谐。这是一种深层次的精神修养，是修行的内在实践。

4. **处深幽**：“处深幽”表明了修行的环境选择。深幽之地，往往远离尘嚣，有利于心灵的净化和灵魂的沉淀。在这样的环境中，修行者可以更好地专注于内心的世界，减少外界干扰，更深入地探索自我和宇宙的奥秘。

5. **服气餐霞**：“服气餐霞”指的是通过冥想、呼吸控制等方法，将自然界的能量引入体内，滋养身心。气功、导引等养生术，在道家修行中占有重要地位，通过与自然能量的融合，达到身心灵的和谐与提升。

6. **饱即休**：“饱即休”暗示了修行的最终目的——达到内心的满足与平衡，不再对物质追求有过多的欲望。当修行者通过以上步骤，达到一种超越物质层面的满足感时，修行的目的便已达成。此时，身体和心灵的需要得到满足，不再追求外在的物质满足。

整体来看，吕岩的这首诗表达了道家修行的精义：通过断除贪爱、修养内心、追求自然和谐，最终达到内心的平和与超越。这是一种深刻的生命哲学，强调了内在的修炼与自然的和谐，旨在引导人们走向精神的自由与解放。