判道士黄山隐

皇甫大夫的这首诗《判道士黄山隐》充满了哲理和讽刺意味，通过描绘一个道士的行为，表达了作者对于宗教信仰、道德价值观以及社会现象的深刻思考。以下是逐段解释诗词意思：

1. **正法何曾执贝**：这句诗指出了真正遵循正法（宗教教义或道德准则）的人从不执著于物质（如贝币，这里代指财物）的追求。这里的“贝”是古代货币的一种，用以比喻物质追求。

2. **空门不积馀财**：此处的“空门”指佛教中的修行之路，或隐喻道家的修行之道。诗人认为，真正的修行者不会积累多余的物质财富，这表明真正的修行是在精神层面，而非物质的积累。

3. **白日既能赌博**：诗人讽刺道，这位道士在大白天就可以参与赌博，表明他的行为不遵守道德规范，且缺乏修行的本真性。

4. **通宵必醉尊罍**：尊罍指酒器，这一句描绘了道士夜晚必定饮酒至醉，暗指他的行为放纵、不节制，背离了修行者的形象。

5. **强说天堂难到**：道士虽然口口声声说要追求天堂，但实际上他的行为和生活状态表明，他很难真正到达或体验到天堂的美好。

6. **又言地狱长开**：这一句通过讽刺的方式，指出这位道士虽然警告别人要警惕地狱的危险（地狱长开意为地狱总是存在的警告），但自己却在不断地走向地狱，揭示了言行不一的虚伪性。

7. **并付江神收管，波中便是泉台**：最后一句通过转喻，将江神想象为掌管生死的神灵，暗示这位道士的行为导致他最终落入虚无的境地，波中的泉台象征着生死的轮回或最终的归宿。这句话总结了前文的讽刺意味，表达了对这位道士言行不一、背离正道的批判。

整体上，这首诗通过鲜明的对比和讽刺，展示了对不道德行为的批判，以及对真正修行和道德价值观的倡导。

这首诗由唐代诗人皇甫大夫创作，名为《判道士黄山隐》，通过对黄山隐这个道士形象的描述，讽刺了当时社会中一些道士违背正法、追求世俗享乐的不端行为。以下是对这首诗的赏析：

### 诗文解析

1. **开篇的对比**：“正法何曾执贝, 空门不积馀财”，首句通过“正法”与“执贝”（佛教中用以盛放供品的容器，这里比喻坚持法度）的对比，以及“空门”与“不积馀财”的对立，暗示了黄山隐不遵守佛教的教义和规则，表明他并没有在实践中体现佛教的纯洁和无私。

2. **描绘世俗生活**：“白日既能赌博, 通宵必醉尊罍”，这两句直接描绘了黄山隐在白天和夜晚的放纵生活。通过“赌博”和“饮酒”这样的行为，诗人讽刺了道士本应追求精神修养和道德提升，而黄山隐却沉溺于世俗的享乐之中，与他的身份形成鲜明对比。

3. **宗教与世俗的矛盾**：“强说天堂难到, 又言地狱长开”，这两句进一步揭示了黄山隐在信仰上的虚伪。他一方面宣称进入天堂很难，另一方面又说地狱随时可能打开。这种矛盾的言论，反映了他内心对佛教教义的不坚定和对现实生活的妥协。

4. **最后的讽刺**：“并付江神收管, 波中便是泉台”，结尾部分将黄山隐的归宿比作江水中的“泉台”，暗指死亡或地狱，暗示他最终将与自己的不端行为和虚伪信仰一起被“江神”（江水之神，象征自然的力量）收管。这不仅是对黄山隐个人行为的讽刺，也是对当时社会中某些道士不遵守宗教教义、追求个人享乐现象的批判。

### 总结

《判道士黄山隐》通过对黄山隐这一形象的刻画，不仅表达了对个体不端行为的批判，也反映了对社会现象的反思。诗歌以其讽刺的手法，深入揭示了当时社会中某些人士违背宗教信仰、沉溺于世俗享乐的问题，具有一定的社会批判意义。