吏人语

这首《吏人语》描述了四位历史人物的故事和他们的行为选择，反映了古代官场的复杂情况和个人道德观念。以下是逐段解释：

1. **侯知一不伏致仕**：侯知一拒绝接受退休（致仕）的命令，表明他对官职和权力的执着。古代官员到了一定年龄或因为其他原因（如身体状况不佳或因故受到贬斥）会被要求退休，这通常是一种既定的制度安排。侯知一的决定可能反映了他对于权力的渴求，或是对当时官场现状的不满。

2. **张悰自请起复**：张悰主动请求再次被任命（起复）官职。这种行为在历史上比较少见，通常是因为在退休或被贬职后，如果个人有能力或者情况允许，可能会有类似的请求。张悰的选择可能显示出他对于官场的渴望、对职位的重视，或者是对自我价值的追求。

3. **高筠不肯作孝**：高筠拒绝履行孝道，可能指他拒绝遵守传统孝敬长辈的道德规范。在儒家文化中，孝道是极为重要的价值观，孝顺父母和长辈是个人品德和社会责任的体现。高筠的选择可能表明他个人道德观念的特殊性，或者可能是由于某种原因（比如政治考量、个人冲突等）而采取的反抗姿态。

4. **张栖贞情愿遭忧**：张栖贞愿意承受悲痛（遭忧），这可能与失去亲人或遭遇某种不幸的情况相关。古人认为，直面困难和痛苦是成长和修炼品德的一部分。张栖贞的选择展现了他对于自我牺牲和坚强面对困难的勇气，也可能是在特定情境下（如官场斗争、家族纠纷等）为了某种目的而做出的决定。

这些历史人物的故事通过《吏人语》被记录和传颂，不仅反映了个人的道德抉择和人生观，也折射了当时社会的政治、文化环境和道德观念。通过这样的诗词，可以窥见古代官场的复杂性和人性的多样性。

赏析：

《吏人语》这四个短句，描绘了四种不同的官场行为和态度，不仅呈现了官场的复杂多面性，同时也蕴含了对官场现象的观察与反思。

1. **侯知一不伏致仕**：致仕，是古代官员达到一定年龄或符合一定条件后，主动或被迫辞官回家养老的制度。"不伏致仕"意味着侯知一不愿意接受这一安排，选择继续在职，不愿退休。这反映出其对仕途的热爱、对权力的追求，或是对工作的不舍。这种态度在官场中并不罕见，体现了个人价值观与官场制度的冲突。

2. **张悰自请起复**：起复，指的是官吏在离职或被解职后，经过一定时间（如三年），请求恢复官职的情况。张悰选择自请起复，可能出于对权力的渴望、对工作的热爱，或是为了挽回因前一次事件导致的声誉损失。这揭示了官场中的压力与诱惑，以及个人对职业成功的执着追求。

3. **高筠不肯作孝**：古代社会有严格的孝道观念，官员在任职期间往往需要遵守孝顺长辈的礼仪。"高筠不肯作孝"可能意味着他不愿意在履行孝道与完成公职任务之间做出妥协。这种行为可能涉及个人道德观念与职业伦理的冲突，或是对于某些道德标准的质疑，反映了官场内部的复杂性和道德困境。

4. **张栖贞情愿遭忧**："遭忧"在古代通常指遭遇父母丧事，即指服丧。张栖贞情愿遭忧，可能是因为他认为遵守孝道比其他任何事情都重要，即使这意味着个人的损失或在官场中受到贬低。这种态度体现了传统儒家文化中的孝道至上观念，以及个人在官场中维护个人道德标准的勇气。

综上所述，这四个短句通过不同角色的行为展现了官场的多元化与复杂性，从个人的职业追求、道德冲突到对权力的渴望，均可见一斑。它们不仅反映了特定历史时期官场的面貌，也投射出人性在权力与责任、个人理想与社会规范之间的纠结与挣扎。