时人为杨惠之语

诗词标题《时人为杨惠之语》表达的是一种对艺术家作品价值的审视和评价，引用了历史上的两位著名画家黄筌和薛稷的故事，以此来说明一个道理。下面逐段解释诗词意思：

1. **黄筌画鹤,薛稷减价**：
- **黄筌画鹤**：黄筌是五代时期的著名画家，以画花鸟见长，尤其擅长画鹤。鹤在古代象征着高洁和长寿，黄筌画鹤，不仅技艺高超，而且寄托了画家对美好品德和长寿的向往。
- **薛稷减价**：薛稷也是唐代的著名画家，以画佛像和人物肖像著称。据史载，有一次，薛稷的作品被一位买主以低于其价值的价格购买，后来，这幅作品被另一收藏家以更高价格收走。这个故事在诗词中被引用，旨在说明艺术作品的价值可能因市场、需求、审美等多种因素而有所波动。

2. **后人往往但论才高下**：
- **后人往往但论才高下**：这里的“后人”可以指当时的评论者或后来的鉴赏者，他们在评价艺术家时，往往仅以“才高下”作为衡量标准，即仅仅依据艺术家的技艺水平来评判其作品的价值和影响力。这反映了社会上对艺术评价的一种相对简单化的倾向，忽视了艺术作品的多重价值和社会意义。

3. **功名之士却以愚为雅**：
- **功名之士却以愚为雅**：这里的“功名之士”指的是追求功名利禄的人，他们可能对艺术的理解相对浅薄。在评价艺术时，这些人士可能会选择模仿或者推崇某些他们认为“愚笨”的艺术表现方式或风格，这可能是出于对流行趋势的追求，或是为了彰显自己的与众不同。这种行为体现了艺术鉴赏中可能存在的一种从众心理和社会影响。

整体而言，这首诗通过引用黄筌和薛稷的故事，以及对后来人评价艺术和功名之士对待艺术态度的讨论，表达了对艺术评价标准的深入思考，提醒人们在评价艺术作品时应考虑其更深层的意义和价值，而不仅仅是技艺的高低或流行的风尚。

赏析标题"时人为杨惠之语"实际上是一个典故，反映了艺术评论和价值评判的历史现象。这句话背后涉及到两位在中国艺术史上著名的艺术家：黄筌和薛稷，以及一个与雕塑家杨惠之相关的典故。尽管这个标题是虚构的，它旨在通过历史事件来探讨艺术与评价的互动关系。

黄筌，唐代著名花鸟画家，被誉为“南唐四大家”之一，他的作品以其精致的笔法和丰富的色彩而著称，尤其以描绘花鸟见长。黄筌的画作以其生动的形象、细腻的笔触和高度的写实性，对后世产生了深远的影响。

薛稷，与黄筌同时代的书法家和画家，擅长书法和人物画。他的书法以楷书见长，书法作品风格端庄，深受后人推崇。

“黄筌画鹤,薛稷减价”这句话的原意和出处不详，但根据《宣和画谱》等文献记载，杨惠之被誉为唐代雕塑家中的巨匠，他擅长佛像雕塑，尤其是观音菩萨像，技艺高超，形象生动。相传有一次，他为一位和尚雕刻观音像，雕刻完成后，和尚对雕像赞不绝口。后来，有人见了雕像后对和尚说：“你买这个雕塑花的钱可以买一匹马了。”这句话虽然简单，却寓意深长，形象地反映了艺术作品的价值不仅仅在于其材料成本，更在于其艺术价值、情感表达和社会影响。

如果我们将这个典故与黄筌和薛稷联系起来，可能意在强调艺术评价的复杂性与多元性。艺术的价值不仅仅取决于艺术家的技巧或作品的物质成本，更取决于作品本身的艺术表现力、文化意义、以及与观众情感的共鸣。黄筌的画和薛稷的作品，都是在艺术史中具有重要地位的典范，它们的评价和接受程度反映了艺术鉴赏的主观性以及社会文化背景的影响。

总之，"时人为杨惠之语"这句话虽未直接引用真实的记载，但它通过艺术作品和艺术家的故事，探讨了艺术评价与价值判断的深层议题，提醒我们艺术的价值是多维度的，不应仅仅局限于表面的材料价值或技术层面。