佛书引语

这句诗句实际上取材自道教的术语和概念，并非直接来自佛教。"三守庚申"和"七守庚申"是道家内丹术中的术语，与修炼肉体和延长寿命的修炼方法有关。

1."三守庚申三尸伏"：
这里的"三守"可能指的是“守三关”，即人体的三个重要穴位或经脉。"庚申"在中国古代历法中指代某个特定的时间，可能代表特定的月或日子。"三尸"可能指的是人体内的三尸神，即人的“心神”（灵）、“魂”和“魄”，在道家哲学中，这三者统称为“三尸”。这句话可能意味着通过修炼（即"守"）特定的时间节点和身体部位，使人的“三尸”得以镇压或控制，达到一种心灵和肉体的和谐状态。

2."七守庚申七尺灭"：
"七守"同样可能指的是“守七关”，与“三守庚申”类似，代表修炼过程中的另一个关键节点。"七尺"可能指的是人体的总长度，这里可能是一种象征性的说法，代表身体的整体。"灭"字可能意味着消除、净化或超越。这句话可能意味着在特定的时间（"七守庚申"）和通过特定的修炼过程（"守七关"），使人的身体（"七尺"）达到一种纯净、自由的状态，可能达到一种精神上的觉醒或肉体上的升华。

总体而言，这句诗句通过道教的修炼术语，表达了通过内修达到精神与肉体的和谐、纯净和升华的追求。然而，这里的解释基于对道教术语的推测，原文的意义可能需要更深入的道教哲学或修炼实践背景来准确理解。

这两句引语出自《大藏经》中的《药师琉璃光如来本愿功德经》，是佛教中关于修行和誓言的一种表述。在佛教中，三尸和七尺分别有其特殊的含义，代表着众生的烦恼和贪欲。

"三守庚申三尸伏"，这里的"三尸"泛指众生心中的烦恼和妄念，它们在不同的时间和场合活动，影响着人们的思维和行为。"守庚申"通常是指在每年的正月十七这一天，认为是三尸在人间活动的时刻。"伏"在这里意味着通过修行和正念的修炼，让这些烦恼得以被制服，不在干扰人们的修行和生活。

"七守庚申七尺灭"，"七尺"是比喻人身体的长度，象征着生命的长短。这里的"七守庚申"与前一句的"三守庚申"相呼应，都是在强调在特定的时间（正月十七）通过修行，以达到净化内心的境界。"灭"在这里代表着灭尽，意味着通过修行的实践，最终让生命的烦恼、贪欲得以彻底消除，达到心灵的纯净和解脱。

整句话通过这两句引语，表达了佛教修行的最终目标，即通过坚持不懈的修行，克服内心的烦恼，达到内心和平与解脱的状态。这反映了佛教修行重视内心净化、克制欲望、追求精神自由的核心理念。