秋夜巫山

这首诗名为《秋夜巫山》是唐代诗人乔备所作。这首诗表达了作者在秋夜探访巫山梵宫时的感悟和对佛学的敬仰。下面逐段解释诗的含义：

1. **出豫垂佳节,凭高陟梵宫,**
这一句描述了诗人怀着愉悦的心情，在佳节之际，登高至梵宫。"出豫"表明了出行的愉悦，"佳节"可能指的是佛教中的特定节日，"凭高"暗示了位置的高远，"梵宫"则是佛教寺庙的代称，诗人在这样一个庄严的场合表达了对佛教的尊敬。

2. **皇心满尘界,佛迹现虚空,**
"皇心满尘界"指的是佛祖的慈悲心遍布整个世界，这里使用"皇"来赞美佛祖的伟大力量和普世的爱。"佛迹现虚空"则是指佛祖的教诲和影响力跨越时间和空间，出现在人们的心灵中和日常生活中，即使在虚无缥缈的空间也能感受到佛的存在。

3. **日月宜长寿,天人得大通,**
这两句表达了对自然与佛教之间和谐关系的颂扬。"日月宜长寿"寄托了对自然界中光明和希望长久存在的期待，象征着佛教中对生命和宇宙持久美好愿望的追求。"天人得大通"则描述了佛教追求的最终目标，即达到天人合一、心灵与宇宙之间的深层沟通和理解。

4. **喜闻题宝偈,受记莫由同,**
"喜闻题宝偈"意味着诗人因听闻佛经的教诲而感到喜悦和敬畏，宝偈在这里指的是珍贵的佛经或赞美之言。"受记莫由同"表达了一种遗憾与无奈，可能意味着尽管诗人渴望亲自接受佛祖的预言或指引，但这种体验难以与他人共享，体现了个人与神圣的直接沟通的难以复制性。

整体来看，这首诗通过描绘秋夜探访巫山梵宫的场景，表达了诗人对佛教教义的深刻理解和崇敬，以及对自然、宇宙和人类心灵之间和谐共存的美好愿景。

乔备的这首《秋夜巫山》充满了对宗教与自然和谐共生的赞美和对超越世俗的向往，以下是对这首诗的赏析：

1. **宗教与自然的交融**：首句“出豫垂佳节,凭高陟梵宫”描绘了一幅在佳节之际，人们登高至梵宫的场景，暗示了宗教活动与自然景观的和谐相融。梵宫，作为宗教的象征，与秋季的自然环境相映成趣，体现出诗人对自然与宗教和谐共处的美好愿景。

2. **宗教信仰的普遍性**：“皇心满尘界,佛迹现虚空”这句通过“皇心”和“佛迹”的描述，表达了宗教信仰在世间万物中的普遍存在和深远影响。这里，“皇心”可以理解为尊贵之心、浩瀚之心，而“佛迹”则象征着宗教的精神和教义，无论是在物质的世界还是精神的虚空，都留下了深刻的痕迹。

3. **对生命的颂扬**：“日月宜长寿,天人得大通”强调了对生命、自然与宇宙规律的尊崇和对长寿与和谐的向往。日月代表着时间与自然界的永恒循环，长寿和大通则是对生命美好、宇宙和谐的祝愿。

4. **心灵的超越与体验**：“喜闻题宝偈,受记莫由同”表达了一种精神上的超越和体验的珍贵。通过“宝偈”的聆听和理解，读者（或诗人）能够体验到一种无法言喻的、超凡脱俗的内心感受。这不仅是对宗教教义的领悟，更是一种心灵与精神的升华。

整体来看，这首诗通过对宗教、自然、生命、心灵等方面的赞美和思考，展现了一种追求超越世俗、追求精神层面至高境界的审美情趣。它不仅仅是一首描绘秋夜巫山美景的诗歌，更是一次对生命、自然和宇宙深层意义的思考与探索。