xī dōng cén wàng tiān dōu shān
溪东岑望天都山
què xià qíng piān yǐ jué xī tiān yá shēn yuǎn fù xiāng yī |
阙下情偏已绝稀 天涯身远复相依 |
tíng huā měi duì cóng róng luò yè zhú duō tóng xiào yǔ guī |
庭花每对从容落 夜烛多同笑语归 |
jūn zi shì xíng yīng bǎi shǔ bǐ rén hé wàng jí chái fēi |
君子是行应柏署 鄙人何望即柴扉 |
qīng yún ruò yù jiāo qīn huà bái bì wú xīn dài fā huī |
青云若遇交亲话 白璧无心待发挥 |
《溪东岑望天都山》古诗词释义:
这首《溪东岑望天都山》是唐代诗人朱景玄的诗作,表达了一种复杂的内心情感与对人生境遇的感慨。以下是对这首诗的逐段解释:
### 阙下情偏已绝稀
“阙下情偏已绝稀”描述的是在皇宫或朝廷之下(阙下),与朝中官员或皇帝的亲密情感已经变得稀薄,意在表达诗人与权贵之间情感关系的疏远。
### 天涯身远复相依
“天涯身远复相依”则是在强调即使身处远离朝廷的天涯之地,诗人仍然渴望与朋友、知己之间维持着深厚的情感联系,表达出内心的孤独与对友情的珍惜。
### 庭花每对从容落
“庭花每对从容落”是指庭院中的花朵在风中轻轻落下,呈现出一种从容不迫的姿态。这里运用比喻手法,诗人将自己内心的情感比作落花,既有对时间流逝的感慨,也寄托了自己希望保持平和心境的愿望。
### 夜烛多同笑语归
“夜烛多同笑语归”描绘的是夜深之时,与朋友一起欢聚的情景,蜡烛的光芒映照下,大家笑语声声,彼此之间充满了温暖与欢乐。这表达了诗人对相聚时光的珍视和对友情的向往。
### 君子是行应柏署
“君子是行应柏署”中的“君子”在这里代表品德高尚、行为规范的人。诗人可能在此暗示,作为君子的他,在道德与行为上应该遵循一定的准则(柏署,可能指的是古代官员的官署或朝廷的某种制度)。
### 鄙人何望即柴扉
“鄙人何望即柴扉”则表达了诗人对自己地位低下,即使身处简陋的柴扉之侧,也无任何奢望的心态。这透露出诗人对于自己处境的自省和对物质欲望的淡漠。
### 青云若遇交亲话
“青云若遇交亲话”预设了一个情境:如果他日能够平步青云,希望能与知交好友一同分享成功的喜悦。这是诗人对未来的一种美好期待,也是对友情价值的肯定。
### 白璧无心待发挥
“白璧无心待发挥”中的“白璧”比喻的是纯净无瑕的宝玉,诗人用此自比,表示自己虽有才华,但无意于外在的名利追求,而是追求内心世界的纯净与自在。这里传达出诗人对高洁人格的坚持和对名利的淡泊态度。
综上所述,这首诗通过描绘诗人与外界、与自己内心情感的关系,表达了他对友情、道德、地位与内心世界的深刻思考和感悟。
《溪东岑望天都山》古诗词赏析:
《溪东岑望天都山》是唐代诗人朱景玄创作的一首五言律诗。该诗通过对自然景观的描绘和情感的抒发,展示了诗人对生活、友情和理想的深切感悟。以下是对这首诗的赏析:
### 首联:“阙下情偏已绝稀,天涯身远复相依”
首联开门见山,表达出诗人对于朝廷(“阙下”)情感的淡薄,以及与远方(“天涯”)友情的深厚。这既反映出诗人在官场中的感受,也体现了友情在他生活中的重要性。两相对比,突显出情感的复杂性与层次感。
### 颔联:“庭花每对从容落,夜烛多同笑语归”
颔联描绘了日常生活中温馨和谐的画面。在诗人眼中,无论是庭院中的花朵“从容落”还是夜晚与朋友相聚后的“笑语归”,都充满了生活的诗意和人情味。这不仅是对自然和友情的赞美,也是对平凡生活中美好瞬间的捕捉与珍视。
### 颈联:“君子是行应柏署,鄙人何望即柴扉”
颈联转折,从自然与友情的描绘转向对理想与现实的思考。通过“君子”的象征与“鄙人”的自谦,表达出对于理想生活的向往与对现实境遇的自省。柏署(柏树丛生的官署)和柴扉(简陋的门扉)的对比,寓意着对高远目标的追求与对平凡生活的接纳,展现了诗人的复杂心态。
### 尾联:“青云若遇交亲话,白璧无心待发挥”
尾联进一步深化主题,表达出对知音和机遇的期待。诗人想象着在青云之巅与知交畅谈,寓意着对于理想实现的渴望。同时,用“白璧无心待发挥”暗示即使在现有境遇中,也保持着内心对美好事物的追求与期待,体现了诗人乐观向上的人生态度。
总体而言,朱景玄的《溪东岑望天都山》通过自然景观与情感交织的描绘,展现了诗人对于生活、友情和理想的深刻感悟。全诗情感真挚,意境深远,不仅展现了诗人高雅的审美情趣,也体现了唐代文人对于理想与现实、自然与人文之间关系的深入思考。