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山泉
xiāng dōng shān chuān yǒu qīng huī yuán shuǐ cí rén dé yì guī |
湘东山川有清辉 袁水词人得意归 |
jǐ fǔ zhēng chí máo yì xí yī xiāng kàn shì lǎo lái yī |
几府争驰毛义檄 一乡看侍老莱衣 |
yán kāi bà àn lín qīng qiǎn lù qù lán guān rù cuì wēi |
筵开灞岸临清浅 路去蓝关入翠微 |
xiǎng dào yí yáng gèng wú shì bìng jiāng huān qìng fèng tíng wéi |
想到宜阳更无事 并将欢庆奉庭闱 |
《山泉》古诗词释义:
这首题为《山泉》的诗作,实际上并未直接描述山泉,而是采用了一种隐喻和象征的手法,以山、水、人物等元素,来表达作者对于理想、归宿、家庭情感以及人生追求的思考。下面,我将逐段解释每一句的可能意思:
1. **湘东山川有清辉, 袁水词人得意归**
这句话可能暗指作者心中有一片宁静而美好的地方(湘东山川),象征着理想的归宿。"袁水词人"可能代表了一位才华横溢的文人,意指作者自身或一个象征着智慧、创造力的角色。"得意归"表明作者实现了某种成就,回到了自己理想的地方,暗示了一种内心满足和成功的感觉。
2. **几府争驰毛义檄, 一乡看侍老莱衣**
"几府争驰毛义檄"可能是在比喻多个地方或不同的角色在为实现某种目标(或许是对道德的追求)而竞争和努力。"毛义檄"可能指的是毛义,历史上有毛义因其孝顺而留下佳话,这里可能象征着对孝顺和品德的重视。
"一乡看侍老莱衣"引用了“老莱子”的故事,老莱子为了娱亲,会穿上五彩斑斓的衣服,甚至学鸟叫逗乐父母。"看侍"在这里可能是指尊敬和照顾,可能暗示作者在理想归宿之地,关注和实践孝道,尊敬长辈,生活平静和谐。
3. **筵开灞岸临清浅, 路去蓝关入翠微**
"筵开灞岸临清浅"可能描述了一场在清浅的灞河岸边举行的宴席,"筵"意味着盛宴,"清浅"可能象征着轻松愉快的氛围,以及心灵的平静。这句可能寓意着作者在理想之地与朋友、家人共享欢乐,生活惬意。
"路去蓝关入翠微"可能指的是作者离开宴席后,踏上了通往大自然(蓝关)的道路,进入了一片翠绿的山林。这里可能象征着对自然的向往,以及内心深处对宁静、纯净生活的追求。
4. **想到宜阳更无事, 并将欢庆奉庭闱**
"想到宜阳更无事"可能指作者心中有一个地方(宜阳),在那里一切都显得宁静、无事,可能是一个象征性的家园,代表了心灵的安顿和满足。
"并将欢庆奉庭闱"意味着在那个理想的家园中,作者将与家人一同庆祝,共享天伦之乐。"庭闱"是中国古代称父母或家庭,这句表达了作者对家庭情感的重视和回归家庭的渴望。
整体上,这首诗通过一系列象征和隐喻,表达了作者对于理想生活、家庭情感、道德品质以及自然的向往和追求,同时,也表达了内心的满足和成功感。
《山泉》古诗词赏析:
这首诗《山泉》由唐代诗人李洞所作,充分展现了山泉的清幽之美,同时通过象征和对比,展现了作者对人生的哲思和对家庭的深情。以下是对这首诗的赏析:
### 山泉之清辉
诗开篇“湘东山川有清辉”,描绘了湘东地区山川的自然美景,清辉一词既指阳光的明亮,也暗喻山泉清澈的光辉,为全诗奠定了清新脱俗的基调。
### 袁水词人得意归
“袁水词人得意归”一句,巧妙地将湘东与袁水(可能是指湘江),与文学和文人相联系,暗示了文人对山水之美的独特感悟和归隐之意。这一句的“得意归”蕴含了文人对自然的向往和精神上的满足,与后文的田园牧歌氛围相呼应。
### 几府争驰毛义檄,一乡看侍老莱衣
这两句通过“几府争驰”和“一乡看侍”的对比,展现了权力与孝道之间的矛盾与和谐。毛义檄可能指典故中毛义对仕途的追求与孝顺之间的冲突,而“老莱衣”则典出老莱子的孝行故事,穿着彩衣娱亲,表现出对长辈的尊敬与侍奉。通过这一对比,诗人表达了对传统孝道的尊崇以及对现实社会中个人价值与家庭责任关系的思考。
### 筵开灞岸临清浅,路去蓝关入翠微
这两句描绘了山水间的宴会和通往隐居之地的道路,通过“清浅”和“翠微”两个词,再次强调了山泉及其周围环境的清幽与美丽。筵开灞岸暗示了宴饮的繁华与自然之美,而路去蓝关则指向了寻求心灵宁静与自然融合的旅程。这一对比,既有对当下生活繁华的描绘,也有对隐逸生活的向往。
### 想到宜阳更无事,并将欢庆奉庭闱
“想到宜阳更无事”可能意味着作者想象中的宜阳是一个无忧无虑的地方,与现实的繁忙形成对比,表达了对简单生活和自然之美的向往。将欢庆奉庭闱则展现了作者对家庭的重视和孝顺之情,强调了在自然与家庭之间寻求平衡的价值观。
综上所述,这首诗《山泉》不仅描绘了山泉的自然美景,还通过丰富的典故和对比,展现了作者对自然、社会和家庭的深刻思考,表达了对和谐、简单生活与家庭情感的珍视。