满庭芳

诗词《满庭芳》由吕岩（字洞宾）所作，是中国道家文化与道教修行理念的体现，以下是对各句的逐段解释：

1. **坎离干兑逢子午,须认取,自家根祖**：这里的“坎离干兑”分别代表八卦中的水火金木，对应五行中的水火金木。其中“坎”指水，“离”指火，“干”指金，“兑”指木。在道家哲学中，这些代表自然界和人体内的能量流动。“子午”则是指子时（23:00-01:00）和午时（11:00-13:00），被视为阴阳交替的时刻，是调整内气的重要时刻。整句的意思是在子午时分，需找到自我内在的根源和源头，即生命的本质或道的本源。

2. **地雷震动山头雨,要洗濯黄牙土**：这里运用了自然景象的比喻，将内在修行比作自然界的雷电震动，它能“洗濯”或者净化黄土，比喻通过修行去除内心的杂念和欲望，如同雨水洗刷土地。黄牙土可能象征着心灵中的低劣、杂质或旧习。

3. **捉得金精牢闭锢,炼甲庚,要生龙虎**：这里的“金精”指的是金的精气或内在的金银财宝，隐喻内心的宝贵资源。通过修炼（“捉得”和“牢闭锢”）这些内在的“金精”，能够使其精炼如金，形成强大的内力（“炼甲庚”可能是借指通过修炼精炼身体或精神的力量）。其中“甲庚”可能指的是身体内部的部位或能量层次，“龙虎”在中国传统文化中代表着阳刚和阴柔的能量，合称则是道家修炼中追求的阴阳平衡，象征内在能量的升华和转化。

4. **待他问汝甚人传,但说道,先生姓吕**：这句话可能是讲述了一个修行者在遇到询问时，只是简单地回答他的指导者叫“吕”，而不透露更多的信息。这反映了吕岩作为道家高人，他的身份和方法被认为是神秘的，只向直接的弟子传授真谛，不对外公开过多细节。

总的来说，这首诗词通过比喻和象征，表达了追求内在修行、净化心灵、强化自我以及达到道家所追求的阴阳平衡与内在力量提升的哲学思想。

《满庭芳》这首词是道教内丹学的代表作，由吕洞宾（道号“纯阳子”）所作。吕洞宾是中国道教中的著名仙人，被后世尊为“道教八仙”之一，其诗作多含有深奥的道家哲理和内丹修炼的意蕴。这首词以炼丹为喻，传递出追求精神升华和内修的智慧。下面是对这首词的赏析：

1. **开篇的引子**：“坎离干兑逢子午，须认取，自家根祖。”开篇以“坎离干兑”代表四象，即水火木金，点出内丹修炼的核心理念。子午是指二十四节气中的子时和午时，这两个时辰对于内丹修炼而言至关重要，象征着修炼的最佳时机。作者提示读者要“认取自家根祖”，即认识到自身内在的本质和潜能，这是修炼的第一步。

2. **火雷相激，产生变化**：“地雷震动山头雨，要洗濯黄牙土。”这里用“地雷震动”象征内丹修炼中“火”（热力或精神的活动）与“地”（物质或肉体）之间的互动，引发生命的震动和变化。山头之雨代表着清新的净化，将“黄牙土”——象征着内在的杂质或未被精炼的物质——洗濯干净，寓意通过修炼去除障碍，达到纯净状态。

3. **捉取金精，闭锢炼化**：“捉得金精牢闭锢，炼甲庚，要生龙虎。”金精在道教中象征着精气神的精华，通过“捉得”并“牢闭锢”（即闭关修炼）的过程，将这些精华炼化。甲庚在这里代表天地间的物质能量，通过“炼甲庚”来激发和引导内在能量的流动。最终的目标是“生龙虎”，即通过修炼生发出“真阳”（象征着内在的活力和创造力）和“真阴”（象征着内在的智慧和宁静）。

4. **传道授业，激励后学**：“待他问汝甚人传，但说道，先生姓吕。”这段话以第三人称的口吻回答，意在告诉后来者修炼的根源来自“先生姓吕”，即吕洞宾。它不仅传达了传承的重要性，也鼓励人们去寻找和实践真正的内修之道。这里的“但说道”意味着传授知识的方式和途径不仅仅限于直接的言传，更包含了体验和领悟的过程。

总之，《满庭芳》通过形象生动的比喻和深邃的道家哲学，引领读者探索内在世界的奥秘，展示了内丹修炼的精髓——通过净化身心、激发内在潜力，最终达到精神的升华和内在的和谐。