cì lí lǐ mì yǔ zhū wáng lián jù
赐梨李泌与诸王联句
| yù diàn sù sù líng zhī huáng huáng |
| 玉殿肃肃 灵芝煌煌 |
| zhòng yīng fā xiù lián yè fēn fáng |
| 重英发秀 连叶分房 |
| zōng miào zhī fú chuí qí gěng guāng |
| 宗庙之福 垂其耿光 |
| （ cǐ zhāng quē èr jù ） yuán qì chǎn zhī |
| （此章缺二句） 元气产芝 |
| míng shén hé dé zǐ wēi jiān cǎi |
| 明神合德 紫微间采 |
| bái shùn chéng sè zài qǐ ruì tú |
| 白蕣呈色 载启瑞图 |
| shù fú huáng jí tiān xīn yǒu juàn |
| 庶符皇极 天心有眷 |
| wáng dào wéi zhí xìng shēng fāng běn |
| 王道惟直 幸生芳本 |
| dāng wǒ yǐ liú xiào cǐ líng zhì |
| 当我扆旒 效此灵质 |
| bēn qí wáng yóu shén wéi bù ài |
| 贲其王猷 神惟不爱 |
| dào yì wú qiú duān gǒng sī wéi |
| 道亦无求 端拱思惟 |
| yǒng hé tiān xiū |
| 永荷天休 |
《赐梨李泌与诸王联句》古诗词释义：
这首诗描述了皇帝对李泌以及诸王的赐梨活动，并对李泌及诸王的德行、才能和对国家的贡献给予了高度的评价。全诗颂扬了李泌和诸王的道德品行，将他们比作玉殿中的灵芝，赞扬了他们的才能与德行如同芝兰之芳。以下是对诗的逐段解释：
**玉殿肃肃, 灵芝煌煌, 重英发秀, 连叶分房, 宗庙之福, 垂其耿光,**
- 玉殿肃肃：形容皇宫殿堂的庄严与肃穆，给人以神圣之感。
- 灵芝煌煌：灵芝光芒耀眼，象征李泌和诸王拥有非凡的道德品质与非凡的智慧。
- 重英发秀：重英，指繁花或繁盛的花朵；发秀，形容植物开花时的美丽与生机，这里比喻李泌和诸王才华横溢，光华焕发。
- 连叶分房：形容灵芝的叶片繁多、分枝繁茂，象征着李泌与诸王的才能和美德如灵芝般繁茂生长。
- 宗庙之福，垂其耿光：这里的“宗庙之福”可能是指国家的福佑，即李泌和诸王的美德与才能为国家带来了福气。“垂其耿光”意为他们的美德如同灯塔般指引方向，熠熠生辉。
**（此章缺二句）**
这部分的内容缺失，根据上下文推断，可能是对李泌和诸王品德的进一步赞誉，可能提到他们品德的高尚或在国家治理中的卓越表现。
**元气产芝, 明神合德, 紫微间采, 白蕣呈色, 载启瑞图, 庶符皇极,**
- 元气产芝：元气，即宇宙的原始之气或自然界的真气；产芝，象征李泌和诸王如同灵芝般从宇宙的真气中诞生，具有非凡的才能与品德。
- 明神合德：明神，即显明的神灵；合德，指道德与神明的完美结合，赞扬李泌与诸王的道德品质。
- 紫微间采, 白蕣呈色：紫微，星宿名，常用来象征皇权；采，色彩；白蕣，白菊花，这里比喻李泌和诸王如同白菊般清高，象征着他们的高尚品德。
- 载启瑞图, 庶符皇极：载启瑞图，意味着为国家开启吉祥的图卷；庶符皇极，庶，众多、广泛；符，符合、应验；皇极，即皇帝的法度、权威。这句话意在赞扬李泌和诸王的行为符合皇权和国家的最高法度，为国家带来福祉。
**天心有眷, 王道惟直, 幸生芳本, 当扆旒, 效此灵质, 贲其王猷,**
- 天心有眷：天心，上天的心意或上天的眷顾；眷，眷顾、恩宠。这句话表达出天意对李泌和诸王的特别眷顾与恩宠。
- 王道惟直：王道，指王者的治国之道；惟直，只有正直。这句话赞扬李泌和诸王的治理方式正直无私。
- 幸生芳本, 当扆旒：芳本，芳香的根源或根基；扆旒，帝王所戴的冠冕，这里借指帝王的权威或地位。这句话表达了李泌与诸王有幸生于一个能施展才华与品德的环境中。
- 效此灵质, 贲其王猷：效此灵质，学习和效仿李泌的灵性与品质；贲其王猷，以其才智和道德品质治理国家。这句话强调了李泌和诸王的才能和美德对国家治理的重要作用。
**神惟不爱, 道亦无求, 端拱思惟, 永荷天休,**
- 神惟不爱，道亦无求：神灵并不吝啬，道（自然法则）也无需追求，表示李泌和诸王的行为和品德符合自然法则，无需外力的奖赏或追求。
- 端拱思惟：端拱，两手前伸、两膝微弯的姿态，象征恭敬；思惟，深思熟虑。这句话形容李泌和诸王恭敬地思考国家治理之道。
- 永荷天休：荷，承受；休，福祉。这句话表达了对李泌和诸王能够长久地承受上天的福祉与赐福的期望。
整首诗通过各种象征和赞美之词，高度赞扬了李泌及诸王的德行、才能与对国家的贡献，同时也表达了对他们的尊敬和期望。
《赐梨李泌与诸王联句》古诗词赏析：
《赐梨李泌与诸王联句》是唐代著名诗人李亨所作，通过这首诗，我们可以看到诗人对梨树的赞美，同时也蕴含了深厚的政治寓意和哲学思考。以下是对其内容的赏析：
1. **宫廷与自然的融合**：“玉殿肃肃,灵芝煌煌”,开篇即以宫廷的肃穆与灵芝的辉煌相呼应，暗示了尊贵与神秘的结合。灵芝在古代文化中象征着长寿与祥瑞，这里的“灵芝煌煌”不仅描绘了自然界的美景，也是对李泌及其与诸王之联句活动的崇高赞美。
2. **自然之福与宗庙的象征**：“重英发秀,连叶分房,宗庙之福,垂其耿光”。这一句运用了象征手法，将梨树的繁茂和光辉与宗庙的福祉联系起来，表达了对梨树的赞美同时寓含了对宗庙福泽的颂扬，强调了自然与人文的和谐共存。
3. **政治寓意**：“宗庙之福,垂其耿光,（此章缺二句）,元气产芝,明神合德”。此段话可能是诗人在赞誉梨树的同时，暗喻着国家的福祉和统治者与神明的和谐关系。在古代中国，宗庙是祭祀祖先的场所，代表着皇权的正统性和国家的合法性。元气与明神的结合，暗示着天人合一的哲学理念，表达了诗人对理想政治秩序的向往。
4. **哲学思考与道家思想**：“紫微间采,白蕣呈色,载启瑞图,庶符皇极”。这一部分不仅描述了梨花的色彩斑斓，更通过“紫微”、“白蕣”等意象，象征着宇宙的至高与纯净，揭示了作者对道家“无为而治”思想的深刻理解。通过“载启瑞图,庶符皇极”表达了对和谐、稳定社会秩序的追求。
5. **皇家恩赐与自我反思**：“天心有眷,王道惟直,幸生芳本,当我扆旒”。此段直接表达了对皇恩的感激与对正直王道的推崇。诗人在赞美梨树的同时，也是在反思和强调作为统治者的正直与公正，反映了唐代皇室对自身责任和道德标准的深刻认识。
6. **结尾的哲理与奉献精神**：“效此灵质,贲其王猷,神惟不爱,道亦无求,端拱思惟,永荷天休”。最后部分以对梨树灵质的效仿，表达了对自身作为领导者行为的追求，强调了效法自然的智慧与自我反省的重要性。同时，通过“神惟不爱,道亦无求”表明了对超然物外的追求，以及对内在道德力量的信仰。整个结尾表达了诗人对宇宙自然法则的敬畏与对个人道德修养的重视。
总体而言，《赐梨李泌与诸王联句》不仅是一首对自然之美的赞美诗，更蕴含了深邃的政治寓意和哲学思考，展示了唐代文人士大夫对自然、社会和宇宙关系的深刻理解与感悟。
