jiāo miào gē cí 。 sì huán qiū yuè zhāng 。 yōng hé
郊庙歌辞。祀圜丘乐章。雍和
kǎi yáng bō qì zhēn yào chuí míng |
闿阳播气 甄曜垂明 |
yǒu hè huán zǎi shēn rén qū chéng |
有赫圜宰 深仁曲成 |
rì lì cāng bì yān kāi zǐ yíng |
日丽苍璧 烟开紫营 |
yù zūn gàn xiǎng shì jiàng hóng zhēn |
聿遵干享 式降鸿祯 |
《郊庙歌辞。祀圜丘乐章。雍和》古诗词释义:
《郊庙歌辞。祀圜丘乐章。雍和》这首诗文,是古代宫廷祭祀时使用的音乐颂辞,用于祭祀圜丘,即天坛,以表达对天神的敬仰和祈求。下面逐段解释其意思:
1."闿阳播气,甄曜垂明,有赫圜宰,深仁曲成":闿阳,即春天,古人认为春分时阳气开始勃发。播气,是指春阳给大地带来的生机。甄曜,甄是甄别、选择的意思,曜指太阳的光芒。垂明,悬挂着光明,即太阳照耀大地。有赫圜宰,赫是鲜明、辉煌的意思,圜宰指天神,这里的圜是圆形,象征天。整体意思是春阳带来生机,太阳的光芒照耀大地,天神以其辉煌的光芒和深沉的仁慈,曲成万物。
2."日丽苍璧,烟开紫营,聿遵干享,式降鸿祯":日丽苍璧,苍璧是指古代用于祭祀的玉璧,太阳照耀着苍璧,象征光明和温暖。烟开紫营,烟开指云雾散开,紫营可能指的是紫色的天宫或者紫微星,这里用来形容天神的居所。聿遵干享,聿是用于表示恭敬,遵是遵循,干享是天神接受祭品,这里表达对天神接受祭品的尊敬和期待。式降鸿祯,式是仪式、按照,鸿祯则是大的吉祥,整体意思是按照仪式进行祭品的献祭,期待天神降下大的吉祥和祝福。
这首诗文表达的是对天神的尊崇和敬仰,以及对美好未来的祈愿。
《郊庙歌辞。祀圜丘乐章。雍和》古诗词赏析:
《郊庙歌辞·祀圜丘乐章·雍和》这首作品,充满了浓厚的古雅之气,其内容涉及中国古代祭祀圜丘(即天坛)的乐章,表达了对天地神灵的崇敬与颂扬,体现了古代文化的庄严与神圣。下面,我将从几个方面进行赏析:
1. **诗歌结构与韵律**:该诗采用了五言古诗的体裁,句式整齐,押韵工整,每一句都是五言,形成了和谐的节奏感。这种结构使得诗歌在表达敬意的同时,也具备了音乐的美感,适合在祭祀典礼中诵读。
2. **内容与主题**:诗句以“闿阳播气,甄曜垂明”开篇,通过描述日月的运行,象征天地之间的能量与光明,暗含了万物生长、宇宙秩序的主题。随后的“有赫圜宰,深仁曲成”将祭天行为上升到宇宙秩序的维护者层面,体现了人与自然、人与神之间的和谐关系。接下来的“日丽苍璧,烟开紫营”描绘了祭祀时的自然景象,使用了象征手法,增强了诗歌的意境美。最后“聿遵干享,式降鸿祯”表达了对祭祀活动能够带来吉祥福泽的期待,反映了古代社会对于和谐与福祉的追求。
3. **艺术手法**:诗歌运用了丰富的艺术手法,如象征、比喻、对仗等,使得文本既有视觉上的美感,又富含深邃的哲理。例如,以“闿阳”“甄曜”象征日月,既简洁明了又富有诗意。同时,通过对比、排比等修辞手法,增强了语言的表现力,使整首诗读来既有韵律美,又有深刻的思想内涵。
4. **文化意义**:这首诗作为祀圜丘乐章,是古代文化的重要组成部分,体现了中国古代对天地的崇敬、对自然规律的敬畏以及对和谐社会秩序的追求。它不仅是对祭典仪式的颂歌,也是对宇宙万物和谐共生的赞颂,反映了古代哲学思想中的宇宙观和人与自然的关系理念。
总之,《郊庙歌辞·祀圜丘乐章·雍和》不仅在语言、形式上体现了古人的艺术造诣,更重要的是,它承载了深厚的文化内涵和历史价值,是研究中国古代祭祀文化、哲学思想的重要文献。