fēng tài shān yuè zhāng 。 yōng hé
封泰山乐章。雍和
diàn zǔ pèi tiān chéng tiān xiǎng dì |
奠祖配天 承天享帝 |
bǎi líng xián zhì sì hǎi lái jì |
百灵咸秩 四海来祭 |
zhí wǒ cāng bì bù wǒ xuán zhì |
植我苍璧 布我玄制 |
huá rì péi huí shén yān róng yì |
华日裴回 神烟容裔 |
《封泰山乐章。雍和》古诗词释义:
这首诗词《封泰山乐章·雍和》是古代中国帝王封禅泰山时使用的祭天乐章之一,全诗充满了神圣与庄重的气氛,以下是对每一句的逐段解释:
1. **奠祖配天,承天享帝**:这句话表达了对祖先神灵与天帝的尊敬和崇拜。"奠祖"意味着对祖先的祭祀与尊敬,"配天"则是指与天神相配,"承天享帝"则是接受天帝的恩赐与祭祀天帝的仪式。整体表达了对天地神灵的尊重与敬畏。
2. **百灵咸秩,四海来祭**:这里描述了天地间各种灵物都聚集、和谐地参与祭祀,象征着自然界与人类社会的和谐统一。"四海来祭"则意味着从四面八方的人都来参与祭祀仪式,显示出仪式的广泛影响和高度的神圣性。
3. **植我苍璧,布我玄制**:"苍璧"是指古代用于祭祀时的圆形玉璧,通常颜色为青绿色,象征着大地与自然。"玄制"则可能指的是祭祀仪式中的复杂程序与规矩,或者是宇宙间的深奥法则。整体表达通过使用苍璧等象征性物品,遵循深邃的宇宙法则,进行神圣的祭祀活动。
4. **华日裴回,神烟容裔**:"华日裴回"描绘了祭坛上光芒四射的日光环绕,象征着光明与神圣的融合。"神烟容裔"则指的是祭坛上升起的祭烟弥漫,这是天神接受祭祀的象征,表明仪式已达到了天神的感知,彰显了仪式的神圣与效果。
总的来说,这首诗通过描绘一系列庄重、神圣的祭祀仪式与场景,展现了古代中国帝王封禅泰山时对天地神灵的尊敬、对自然和谐的追求以及对宇宙法则的敬畏。
《封泰山乐章。雍和》古诗词赏析:
《封泰山乐章。雍和》这篇作品,作为中国古代文言文的一部分,承载着丰富的历史与文化信息,其独特的文学风格与深刻的象征意义值得赏析。以下是对其结构、内容与象征意义的解析:
### 结构与形式
1. **标题与结构**:标题“封泰山乐章。雍和”明确指出这是为封禅泰山(古代帝王祭祀天地的活动)所作的乐章,而“雍和”二字则暗示了仪式的和谐与庄严。这种结构化标题方式在古代文献中常见,旨在简洁明了地传达作品的主题与性质。
2. **内容的分段**:文本中的“奠祖配天,承天享帝,百灵咸秩,四海来祭,植我苍璧,布我玄制,华日裴回,神烟容裔”分别描述了封禅仪式中的不同环节和期望的效果。这种通过排比句式来增强表达力量的手法,在古典文学中颇为常见,不仅节奏感强,也更易于记忆。
### 内容与意义
1. **奠祖配天,承天享帝**:这句话描绘了对祖先的祭奠与对天的承奉,体现了古人对天地神灵的敬畏与崇拜,同时也包含了对先祖的追思与敬仰,体现了家族与国家的历史连续性。
2. **百灵咸秩,四海来祭**:这两句表达了天地间的万物都参与了这场盛大的祭祀活动,以及来自四海之内的各方人士都聚集于此共襄盛举的景象,强调了封禅的宏大与普遍意义,体现了古代中国以天人合一为核心的文化观念。
3. **植我苍璧,布我玄制**:这里描述了仪式中使用的器物,如苍璧(青色的玉璧)与玄制(黑色的祭礼布置),象征着权威与庄严,也是古代礼仪制度的具象化体现。
4. **华日裴回,神烟容裔**:最后一句描绘了日光照耀下华美的景象与神烟缭绕的氛围,既美化了仪式的壮观,也寄托了对神灵的虔诚与崇敬之情。
### 象征意义
《封泰山乐章。雍和》不仅是一首诗,更是一种文化与精神的象征。它通过对封禅仪式的描绘,展现了古代中国对于宇宙秩序的深刻理解、对天地神灵的敬畏之情,以及对国家与家族传承的重视。同时,这种仪式本身也是国家权力合法性的象征,体现了君主与天地间的紧密联系,以及对四方臣民的统摄力。
综上所述,这首作品不仅在文学艺术上展现了其独特的魅力,更在文化历史层面揭示了古代社会的精神追求与价值观念。