jiāo miào gē cí 。 jì tài shè yuè zhāng 。 sù hé
郊庙歌辞。祭太社乐章。肃和
shén zhōu yīn sì hóng ēn guǎng jì |
神州阴祀 洪恩广济 |
cǎo shù zhān hé fēi chén mù huì |
草树沾和 飞沉沐惠 |
lǐ xiū dǐng zǔ diàn xīn yáo bì |
礼修鼎俎 奠歆瑶币 |
sòng lè yǒu zhāng líng xuān qí shì |
送乐有章 灵轩其逝 |
《郊庙歌辞。祭太社乐章。肃和》古诗词释义:
这首诗描述了对太社(古代中国对土地神的祭祀)的祭祀仪式,以及对仪式中各个细节的描述和仪式后神灵的离开,体现出对自然和神灵的尊敬与祭祀的庄重。下面逐句解释:
1. **神州阴祀,洪恩广济,草树沾和,飞沉沐惠**:这是对祭祀活动背景的描述。"神州"指的是中国大地,"阴祀"指的是对土地神的祭祀活动。"洪恩广济"指的是土地神给予的广泛恩惠和援助,"草树沾和"和"飞沉沐惠"则描绘了万物(草、树、飞禽、游鱼)在土地神恩惠下的滋润与生长,表现出对自然的敬畏与感恩。
2. **礼修鼎俎,奠歆瑶币,送乐有章,灵轩其逝**:这一部分详细描述了祭祀的仪式流程。"礼修鼎俎"指的是按照传统的礼仪准备祭品,"鼎"和"俎"是古代祭祀时用来放置祭品的器具。"奠歆瑶币"可能是指祭品被安置在祭台上,并通过仪式接受神灵的品尝或接受。"送乐有章"指的是在仪式结束时,用音乐(乐章)来送别神灵,表明祭祀的结束。"灵轩其逝"中的"灵"指神灵,"轩"在这里可能有"车"的意思,整体表达神灵乘着车离开的意象,暗示祭祀活动圆满结束,神灵满意地离开。
整体来看,这首诗表达了古代中国人对自然和神灵的尊敬与崇拜,通过祭祀活动表达对神灵的感激与祈祷,同时也体现了社会的礼仪和秩序。
《郊庙歌辞。祭太社乐章。肃和》古诗词赏析:
这首《郊庙歌辞。祭太社乐章。肃和》乃是古代祭奠社稷之神的祭文,其文字古朴典雅,充满庄重与肃穆的仪式感。它以丰富的意象和庄严的语气,颂扬了天地间伟大的恩泽与和谐,表达了对先祖和自然神祇的敬仰与感恩之情。以下是对这首祭文的赏析:
1. **神州阴祀**:开篇便指出祭奠活动发生在阴暗的时空中,这里使用“神州”代指国家和土地,而“阴祀”指的是祭神的暗夜仪式,寓意着对祖先和自然神灵的敬拜,不论昼夜,不分四季,始终如一。
2. **洪恩广济**:洪恩,指的是广阔的恩泽,广济则是普施救济的意思。这句话赞扬了祖先和神灵对于生灵的无私奉献和无尽恩惠,无论是大地上的草木还是天空中的飞鸟,都因这些恩泽而受益。
3. **草树沾和,飞沉沐惠**:这两句进一步描绘了恩泽覆盖万物的场景。草木因恩惠而生长繁茂,飞禽沉潜的生物都沐浴在恩泽之中,生动展现了万物皆得滋润的美好景象。
4. **礼修鼎俎,奠歆瑶币**:这里提到了祭祀的仪式和供品。鼎俎指的是古代祭祀时所用的祭器,瑶币则象征珍贵的祭品。这说明了祭祀活动的隆重和虔诚,通过精心准备的供品,表达对神灵的敬意和感激。
5. **送乐有章,灵轩其逝**:这句话中“送乐”是指在祭祀结束时,用音乐来送别神灵。有章意味着音乐是有秩序、有韵律的,暗示了仪式的完整性和神圣性。最后,用“灵轩其逝”表达了神灵驾着灵车远去的情景,充满了仪式感和神秘色彩。
整体来看,这首祭文不仅展现了古人对自然与神灵的敬畏之心,也体现了对社会和谐与万物共生的深刻理解。通过庄严的仪式和丰富的意象,传达了对天地之大美、自然之大恩的崇敬之情,是古代祭祀文化的重要载体和珍贵历史遗产。