郊庙歌辞。释奠文宣王乐章。承和

这首诗词出自《郊庙歌辞》，是专门用来赞美和祭祀文宣王（孔子）的仪式乐章。以下逐句解释：

1. **圣道日用,神几不测,金石以陈,弦歌载陟**：
- “圣道日用”：圣人之道，每日都得到运用和实践。
- “神几不测”：这里的“神”通常指的是超越人间的神秘力量或神灵。这句话表示其能力或行为难以预测和理解。
- “金石以陈，弦歌载陟”：使用金、石等乐器，弦乐和歌唱作为仪式的一部分，展现出庄重、敬意的氛围。这里“陟”表示上升、提升之意，比喻乐声的庄严与神圣。

2. **爰释其菜,匪馨于稷,来顾来享,是宗是极**：
- “爰释其菜”：可能是指在仪式中献上食物，这里的“释”和“菜”可能是敬献祭品的行动。
- “匪馨于稷”：这句话可能是在强调，祭祀的香气不仅源自粮食，更源自敬神之心，即内心的虔诚比物质的供品更加重要。
- “来顾来享,是宗是极”：意思是神灵会降临并接受人们的供奉，这个仪式不仅是为了祭祀，也是对神灵的敬仰和学习的最高目标。

总的来说，这首诗词主要描述了在祭祀文宣王（孔子）的仪式中，通过演奏音乐、使用乐器、献上食物等方式表达对圣人和神灵的敬仰和膜拜。同时强调了内心虔诚的重要性，以及通过这样的仪式达到学习圣人之道、提升自我境界的目的。

《郊庙歌辞。释奠文宣王乐章。承和》这首诗，通过“圣道日用,神几不测”表明了对于圣人之道的日常运用，以及对于神的难以揣测之深邃智慧的尊崇。接下来“金石以陈,弦歌载陟”描绘了在庄严的仪式中，金石乐器排列在前，人们通过歌唱和乐器演奏来表达敬意。这里的“金石”常指音乐或乐器，“弦歌”则指的是歌唱与乐器伴奏，这通常在祭祀、庆典等仪式中出现，象征着对先贤的追思和敬仰。

“爰释其菜,匪馨于稷”这一句，可能指的是在祭祀仪式中，通过摆设菜肴以示纪念和供奉，这里的“菜”指的是祭品，“稷”是古代中国的重要谷物，常用于祭祀。通过“匪馨于稷”的表述，可能是在强调祭品之香不如谷物之香，强调了对先贤智慧和精神的敬仰和崇拜，而非仅仅停留在物质的供奉上。

“来顾来享,是宗是极”则表达了对先贤的追念和敬仰，这里的“顾”和“享”分别意味着回望和接受，暗示了对先贤智慧和道德的追随和学习，而“是宗是极”则说明了将先贤作为宗师和最高的追求目标。整体而言，这首诗通过描绘祭祀的场景和仪式，表达了对圣贤的敬仰、对知识和道德的追求，以及对传统文化和祭祀礼仪的尊重和传承。

这首诗虽然不具体指明作者，但从语言风格和内容上看，应当是唐朝时期的文学作品，体现了当时对圣贤文化的崇敬和对祭祀礼仪的重视。