郊庙歌辞。释奠武成王乐章。迎神

这首诗词描述了一种古式的仪式，可能是一种在祭祀武成王时进行的音乐表演。下面逐段解释其意思：

1. **醴溢牺象,羞陈俎豆,鲁壁类闻,泗川如觏,里校覃福,胄筵承佑.**
这句诗描述了祭祀时的场景和仪式。"醴"是指祭品中的酒，"牺象"是指祭品中的牺牲动物，"羞"和"陈"都表示摆放和展示的意思。"俎豆"是古代祭祀时用于摆放祭品的器具。"鲁壁"和"泗川"可能都是指特定的地方或文化传统。"里校"和"胄"可能指的是教育机构或贵族的家族，"覃福"和"承佑"则表达了祈求赐福和保佑的意愿。

2. **雅乐清音,送神具奏.**
这句诗说明了在仪式的最后阶段，用高雅的音乐来迎接和送别神灵。"雅乐"通常指的是古典、正规或高尚的音乐，"清音"则指音质纯净、悦耳的声音。"送神具奏"意味着在仪式结束时，通过音乐来完成送别神灵的程序。

综上所述，这首诗词描绘的是一种古代的祭祀仪式，通过展示祭品、播放高雅的音乐以及祈求神灵赐福和保佑，表达对武成王的尊敬和崇拜。整个仪式充满了传统和庄重的氛围，通过音乐与自然、历史的联系，达到与神灵沟通的目的。

这首诗的标题“郊庙歌辞。释奠武成王乐章。迎神”揭示了它是一首用于祭祀武成王的乐章，是古代仪式中迎请神灵的歌曲。从内容上看，这首诗运用了丰富的文学语言和古代礼仪的象征符号，展现了一种庄重而肃穆的气氛，试图通过音乐和文学的手段表达对武成王的崇敬和祭祀仪式的庄严。

1. **醴溢牺象,羞陈俎豆**：这两句话描述了祭祀仪式中食物和祭品的准备情况。"醴"指的是祭祀时用的酒，"牺象"可能指的是祭品的形象或象征，可能是指牛羊等祭祀用的牺牲动物的模型或表现形式。"羞"在古代文中常指食物或祭品，"陈"意为陈列，"俎豆"则是古代祭祀时用来摆放祭品的器皿。整体描绘了一幅准备祭祀用品、布置祭坛的场景，体现了仪式的隆重和庄重。

2. **鲁壁类闻,泗川如觏**：这两句话运用了比喻和想象的手法，表达了对武成王的敬仰和对仪式气氛的描述。"鲁壁"可能是指鲁国的史书或孔子的文化象征，"类闻"意为仿佛能听到远古的文化传承。"泗川"可能指泗水，是中国历史上的一条重要河流，"如觏"即如遇，意味着仿佛能够亲眼见到或感受到武成王的风采或力量，这里使用了拟人化的手法，表达了对武成王的敬仰之情。

3. **里校覃福,胄筵承佑**：这两句话进一步描述了祭祀的目的和意义。"里校"可能指的是民间的学校或教化之地，"覃福"即祈福，"胄筵"指的是设有家谱或祖先牌位的宴席，"承佑"意为承蒙保佑。这句话暗示了通过祭祀活动，不仅向武成王表达敬意和祈求庇佑，还希望通过仪式加强文化传承，祈福于民，体现了祭祀的教化和社会功能。

4. **雅乐清音,送神具奏**：最后两句表达了祭祀仪式中的音乐部分。"雅乐"是中国古代的一种宫廷音乐，以和谐、典雅著称。"清音"意味着音乐的高雅和纯净。"送神"指的是仪式的最后环节，通过音乐送别神灵或先祖，完成整个祭祀仪式。这些描述体现了古代仪式的音乐元素在祭祀活动中的重要作用，以及音乐在表达情感、营造氛围中的独特价值。

整首诗通过丰富的象征和隐喻，描绘了一幅庄严肃穆、充满敬意的祭祀武成王的场景，体现了古代社会对先贤的尊崇、对历史文化的传承以及通过仪式活动祈福和教化民众的精神追求。