jiāo miào gē cí 。 shì diàn wǔ chéng wáng yuè zhāng 。 yà xiàn zhōng xiàn
郊庙歌辞。释奠武成王乐章。亚献终献
wǔ qí jié jiǔ láo shuò |
五齐洁 九牢硕 |
hún jué xún léi jiǎ dí |
梡橛循 罍斝涤 |
jìn jù wù yáng hóng jì |
进具物 扬鸿绩 |
hé zòu fā gāo líng jì |
和奏发 高灵寂 |
qián gào zhōng fán zhǐ xī |
虔告终 繁祉锡 |
zhāo zhì sì yǒng wú yì |
昭秩祀 永无易 |
《郊庙歌辞。释奠武成王乐章。亚献终献》古诗词释义:
这首诗词描述的似乎是古代在祭祀武成王时所使用的音乐篇章,以及在仪式中进行的献礼与祭祀行为。下面是对每一部分的逐段解释:
1. **五齐洁,九牢硕**:这句指出了祭祀中使用的食品要求。五齐洁可能指的是祭品的五种清洁(可能是用五种不同形式的清洁过程)的食品,而九牢硕则可能指祭品的数量和大小,即九种不同的肉类,它们都应该是硕大的,代表了祭祀的庄重和虔诚。
2. **梡橛循,罍斝涤**:这两句描述了祭祀中的器具清洁过程。梡和橛可能是指祭坛或祭器上的木桩,循可能是指沿着这些器具的边缘或内部清洁;罍和斝都是古代的盛酒器具,这里的“涤”则表示这些器具被清洁过,准备用于祭祀。
3. **进具物,扬鸿绩**:这句说明了在仪式中向神明展示或奉献祭品。进具物可能指的是在仪式中依次展示祭品;扬鸿绩则可能是在这个过程中展现或颂扬武成王的卓越功绩。
4. **和奏发,高灵寂**:这里描述了音乐在仪式中的作用。和奏发指的是和声和音乐被启动,为仪式增添庄严与神圣的氛围;高灵寂则可能是表示音乐的崇高和神圣,它能与神灵沟通,使仪式的神圣氛围更加浓郁。
5. **虔告终,繁祉锡**:虔告终可能指的是向神明完成告祭的仪式;繁祉锡则可能表示神灵赐予繁盛的福祉,表达了对武成王在世时功绩的纪念以及对其神灵的敬仰,希望神灵赐予更多的福祉与恩赐。
6. **昭秩祀,永无易**:昭秩祀指的是明确地举行祭祀仪式,这可能是对武成王神位的祭拜活动;永无易则表达了对这种祭祀传统的坚定性和持久性,即这种祭祀仪式将会持续进行,不会轻易改变,以示对武成王的尊敬和对神灵的敬畏。
整体上,这首诗词描述了一种古代祭祀武成王的庄严仪式,其中包括了准备祭品、清洁祭具、展示祭品、音乐的运用、向神灵告祭、祈求福祉以及对祭祀传统的重视和延续,体现了古代社会对英雄人物和神灵的崇高敬意与敬畏之心。
《郊庙歌辞。释奠武成王乐章。亚献终献》古诗词赏析:
这首作品《郊庙歌辞。释奠武成王乐章。亚献终献》是一首古典的祭祀乐章,其中充满了敬神、崇奉与歌颂武成王的深厚情感。以下是对这首作品的赏析:
1. **主题与场合**:这首诗歌的标题暗示了其主题是祭祀活动,针对的是武成王。在古代中国,祭祀不仅是对神明的崇敬,也是对历史功臣的纪念与追思。武成王作为祭祀的对象,很可能是一位在历史上有卓越功绩的将领或王者。
2. **形式与结构**:这首作品采用了对仗的形式,每一句都与前一句形成韵律上的呼应,如“五齐洁,九牢硕”与“进具物,扬鸿绩”。这种形式既展示了文辞的优美,也符合古代祭祀乐章的庄重与韵律感。
3. **内容分析**:
- **五齐洁,九牢硕**:此处描述了祭祀仪式中的准备工作。五齐洁代表祭祀用的酒器已经清洗干净,九牢硕指供奉的祭品丰富。这体现了对祭祀对象的尊重与崇敬,也反映了古代社会对于礼仪和仪式的重视。
- **梡橛循,罍斝涤**:这是对祭祀过程中使用的器物及其清洁过程的描述。梡橛循与罍斝涤分别对应于清洁祭器的动作,体现了仪式的精细与严谨。
- **进具物,扬鸿绩**:这是对供奉祭品与展现武成王功绩的描述。进具物意为呈上丰富的祭品,扬鸿绩则是强调武成王的丰功伟绩,通过祭祀向神明展示与赞扬。
- **和奏发,高灵寂**:和奏发描述了祭祀仪式中的音乐演奏,高灵寂则表达了对神灵的虔诚与敬仰,音乐与仪式的和谐统一,营造出一种肃穆而庄严的氛围。
- **虔告终,繁祉锡,昭秩祀,永无易**:这部分表达了对祭祀过程的结束,以及对神灵赐福、保持祭祀仪式永续的决心。虔告终意为祭祀仪式的圆满结束,繁祉锡象征神灵赐予的福祉,昭秩祀强调祭祀的神圣与重要性,永无易表达了对这种祭祀传统延续的承诺。
4. **情感与意义**:整首诗歌充满了对武成王功绩的颂扬和对祭祀活动的敬畏之情。它不仅是一个仪式的描述,更是对历史人物功绩的纪念和对神明崇敬的体现,体现了古代社会对于历史记忆、英雄崇拜以及信仰生活的高度关注和尊重。
综上所述,《郊庙歌辞。释奠武成王乐章。亚献终献》是一首既具有文学美感,又蕴含深厚历史与文化意义的古典祭祀诗歌。