jiāo miào gē cí 。 wǔ hòu xiǎng qīng miào yuè zhāng shí shǒu 。 dì liù sòng wén wǔ
郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第六送文舞
yuán chén yù lǐ shì diàn qióng jiāng |
爰陈玉醴 式奠琼浆 |
líng xīn yǒu mù jiè fú wú jiāng |
灵心有穆 介福无疆 |
《郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第六送文舞》古诗词释义:
这首诗是古代用于祭祀场合的歌词,具有一定的仪式感和宗教色彩。下面我将逐句解释这首诗的意思:
"爰陈玉醴,式奠琼浆,灵心有穆,介福无疆"
- **爰陈玉醴**:"爰"在这里表示从某处开始行动或进行,"陈"是陈列、摆放的意思,"玉醴"是指珍贵的美酒,整句意思是开始摆放珍贵的美酒进行祭祀。
- **式奠琼浆**:"式"是用以指导、表达的意思,"奠"是放置、安放,"琼浆"是珍贵的美酒或仙酒,整句意思是在祭祀中放置珍贵的美酒以供奉。
- **灵心有穆**:"灵"指的是祭祀的对象,如神灵或祖先,"心"在这里可以理解为他们的心意或感应,"穆"表示恭敬、庄严,整句意思是神灵感受到我们的恭敬和虔诚。
- **介福无疆**:"介"在这里可以理解为引入或引导,"福"指福气、福祉,"无疆"意味着没有边界、无穷尽,整句意思是引导福祉无穷无尽地降临,寓意通过祭祀仪式,希望得到神灵的保佑和福祉。
综上,这首诗主要描述了在祭祀武后(可能是指唐朝武则天)的清庙时,人们摆放珍贵的美酒,恭敬地供奉,希望通过这样的仪式,祈求神灵保佑,带来无穷无尽的福祉。这种仪式体现了古代中国社会对祭祀活动的重视及其深厚的文化底蕴。
《郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第六送文舞》古诗词赏析:
这首诗句出自《郊庙歌辞·武后享清庙乐章十首》的第六首《送文舞》。此乐章作为唐代武则天时祭祀清庙的乐章,充满了庄重与敬意,传达出对神灵的敬仰之情。赏析如下:
1. **首句“爰陈玉醴,式奠琼浆”**,以“爰”字开头,意在宣告,表达出准备就绪的仪式感。玉醴、琼浆在这里象征着醇厚的祭品,同时也是对神灵的尊敬与供养。这一句通过物质的丰富性,展现了祭祀活动的规模和虔诚。
2. **“灵心有穆,介福无疆”**,这两句直接表达了对神灵的尊敬和期待。"灵心"意指神灵的心意,“穆”则有宁静、庄严之意。这两句描绘了神灵接收祭品时的宁静与庄严,同时寄希望于神灵的保佑,祈求福祉无尽。这里的“介”字强调了中间的连续性,无疆则意味着福祉的无限性,表现了对福祉的无限渴望和对神灵能力的无尽信赖。
综上所述,这首诗通过精炼的语言和深远的意象,不仅描绘了祭祀时庄重的仪式和虔诚的心境,更寄托了对神灵的敬仰和对福祉的深切祈求。乐章充满了浓厚的宗教情感和对秩序、和谐的向往,体现了唐代祭祀文化的精神风貌。